走近懒悟

有幸参加安庆市作协举办的主题采风活动,与来自市里及八县的作家们冒雨夜访迎江,参观懒悟艺术馆,欣赏懒悟大师的作品。

懒悟,何许人也?他就是民国年间,以画闻名的法名溪如的懒悟和尚。他可谓是通才,不仅是得道高僧还是画家,擅诗词,精书法,还懂文物鉴赏。早年东渡日本研究佛学,还通晓日文。堪称一代传奇人物。

对安庆近现代历史文化稍有了解的人,多少都听说过懒悟和尚这个人。

要想对懒悟和尚有更进一步的了解,可以到安庆市懒悟艺术馆看看。懒悟艺术馆坐落在安庆市迎江区龙山路的闹市之中,在这么繁华的地段,却深藏着一个必须要用一颗安静心来体会的艺术馆,确实让人有些意外。有人问懒悟艺术馆的馆主张庆先生,他平静地一笑,说“你自己去感悟吧。”

据说张庆先生的祖父张国范为安庆名医,生前与懒悟和尚交往甚密。或许是祖辈的情缘未了,或许是对懒悟的画作和人品的欣赏与钦佩,张庆先生投入巨资建起了这个闹中取静的艺术馆,让更多的人对懒悟和尚有了更多的了解。

在这里,我有幸观赏到几幅懒悟的山水画作,我是一个对画比较外行的人,也是一个年纪较轻的女子,可是站立在懒悟的画作前,我有一种空灵的感觉,那种古意和那种随意,让人产生一种对大自然旷远的遐想。在他的笔下,山未必奇骏,却厚重;树未必虬髯,却洒脱;水未必辽阔,却清灵;梅未必繁茂,却似闻到幽香……

懒悟的画看似平淡,而却又那么的耐看有味道,且越看越有一股说不出但却分明体会得到的清朗的感觉,或许这就是禅味吧——它就像是一杯飘散着淡淡的芳香,入口后又是那么清淡的绿茶。在他的山水之作里,我似乎看到了一代得道高僧那种既入世又脱俗、既有丰富思想又归于清澈清朗、既双手合十又笔下生辉生色的多彩形象。

懒悟是空灵孤寂的,懒悟是充满智慧的,懒悟又是善良可亲可敬的。

在欣赏懒悟画作中,真的感觉心灵得到了一次洗礼,精神上受到了一次震撼。

有人说,欣赏懒悟的画作,我们应该跪下来,我们应该懂得敬畏与尊崇。懒悟高贵的灵魂,我们只有跪下仰视,才能接近。而于我看来,懒悟的画是为普罗大众而作,并非是为高堂庙宇点缀。如此,才能解释懒悟的画是那么的古意空灵而又不失人间烟火之气,每一个人——哪怕是不懂画作的人——譬如我,都能够读懂了画中的本意,了然了画作带给我的愉悦和感受。

我想,所谓高僧,不就是来自民间而又为民间所接受的智者么?!

懒悟,俗名张绩成,法名晓悟,后易名懒悟。河南潢川人。幼秉异慧,因卜者说其寿短,故被父母送入附近远峰庵出家为僧。能诗词,然不求工,而意境超俗,更擅长于丹青,且终生潜心研究。

懒悟幼年家贫,读了几年私塾便辍学,十几岁母亲去世,贫无所依,只能投身寺庙。大约是在民国二十三、四年,他离开杭州,途径安庆迎江寺时,被当时的迎江寺庙主持所挽留,在寺中任职,后任安庆城北的太平寺庙住持。这一住就是二十几年,以画闻名于世。

而之所以改名为“懒悟”,是因为他剃度出家之后,中年时期,醉心作画习禅,常常忘记洗澡,忘记换衣服,已然达到了忘我的境界而浑然不知。

外界人常拿此事说笑,笑他不拘于仪表,因此都打趣他为“懒和尚”,他却不以为意,日久之后,还索性改“晓悟”为“懒悟”,足见心地之澄澈。据传,“懒悟”这名是在安庆改的,也是在安庆传开的。由此,“懒悟”之名闻名于世,也为安庆文坛平添了一道美妙的风景。

懒悟久居安庆名气很大,当时有很多人以求得他的画作为荣。尤其是达官显贵。而懒悟的脾气很古怪,不因你位高权重就能得到,没准哪位他看对眼了,即使是贩夫走卒,也会很乐意把画赠送给你。

有年懒悟家乡河南发大水,有位画家流落至安庆,以卖画为生,但生意惨淡。就有好事者教他,叫他作画署名为懒悟,保管有人买。没成想还真有效,这事被懒悟知道了,他就亲自去了解原委,知道了这位画家真是老乡,迫于生计,无奈才这么做的。懒悟没有怪罪他,只要生意好,让他继续署他名卖画。

由此看来,懒悟和尚不但画艺高超,而且心地善良。

大凡高僧既善弘法又善治病,懒悟也不例外,他常行走在安庆市区和城乡,走村串户为穷苦百姓治病,遇到没钱治病的老弱妇幼,他则自己掏钱为其治病度厄;遇到深陷迷茫的善男信女则为他们开示佛法,指点迷津。所谓财施,法施,无畏施,他皆做到了。他以自己一颗悲悯仁慈之心为苍生计,为暗夜点燃一盏明灯。

懒悟晚年移居合肥月潭庵,常有人去拜访他,他取杯沏茶时,茶杯盖上有灰尘,他随口一吹就算是洗了,有人对此不以为然,殊不知茶杯里面则是洗得很干净的。这就是一个本真甚至是有些戏谑的懒悟和尚。他以邋遢的外表示人,却以一颗干净真诚的心待人。

关于懒悟大师,想必我的了解与理解也是非常的浅显,可即使是浅显的了解,却也能让我内心充满了敬畏和震撼。

懒悟的画作跟他的人一样,是那样的空灵孤寂,那样的高风逸骨,那样的宁静无痕,让人一眼看到就会被吸引住了,挪不动脚步,深陷其中,引人思考。不免会让人跟随着画中的意境思索绘画,思考人生。


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