也说“卫人嫁子”

也说“卫人嫁子”

陈建军

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前几天，朋友圈里学武先生发一条，挺有意思。原文为：

“卫人嫁其子而教之曰：‘必私积聚。为人妇而出，常也；其成居，幸也。’其子因私积聚，其姑以为多私而出之。其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。念人臣之处官者，皆是类也。（见《韩非子·说林上》）”

“边走边写（刘学武）曰：张满飚先生将这一段概括为‘卫人嫁女’。女儿出嫁，做父亲的不是教育她将来如何孝敬公婆、相夫教子，而是要她多攒私房钱，以备离婚后使用。此女后来果然因此被休，回来时带的东西‘倍其所以嫁’。父亲不但不自纠，反而很高兴，认为自己致富了。这家父亲的价值观有问题，女儿所做事情也就在意料之中。现在青年男女谈婚论嫁时，双方父母都会打听一下对方家庭家风家教如何，或源于此吧！”

我评论说：“关键是最后一句‘念（今。后查《韩非子》原文，应为今）人臣之处官者，皆是类也。’值得深思，十八大以来以及历朝历代的贪官污吏，无不类此也。”

这段话出自于《韩非子·说林上》第22章。本章用大量篇幅讲为官之道，只有这一段引用“卫人嫁子”来比喻“今人臣之处官者，皆是类也”，是说现在的为官者，多类似于这个魏国人“必私积聚!”。说明那个时候的当官者就有贪污的现象，把“公家的财物”据为己有，把本应属于别人的财物据为己有。其结果是必然“为多私而出之”，轻者被赶出，重者丢了卿卿性命。

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【原文】卫人嫁其子，而教之曰:“必私积聚!------为妇人而出，常也;其成居，幸也。”其子因私积聚，其姑以为多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之处官者，皆是类也。

【译文】

卫国有个人，当他的女儿出嫁时，教导她说:“(到了婆家)，一定要多积攒私房，做人家的媳妇被遗弃回娘家，是常有的事。不被遗弃，夫妻能够白头偕老，这是侥幸的。”他的女儿到了婆家后，果然拼命积攒私房。婆婆嫌她私心太重，于是把她赶回娘家了。这个女儿带回的钱财比出嫁时带的嫁妆还要多一倍。她的父亲不责怪自己教女不当，反而自以为聪明，认为这样可以使家里更富有。如今做官的人，正是这一类。