当我在微博上看到，#北大教授孔庆东建议立法，禁止年夜饭#的言论，称该习俗为“野蛮落后的习俗，先进的文明国家都不吃年夜饭”的时候，觉得有些可笑。
一个有文化的教授，竟然觉得我们的传统习俗落后？就像我在网上总看到有人吐槽山东过年的时候会磕头一样。说它是民间陋习？
每当在网上看到很多人拍的拜年磕头视频，整齐划一，文艺范十足，就差换一身古代衣服了。作为一名鲁西南出身的农村孩子，这样的场面，在拜年时，我从没见过。
我见过的拜年磕头场面有以下两种：第一种：初一早上，给长辈（指爷爷奶奶，姥爷姥姥，这类辈分和年龄足够大）和父母拜年，磕两个头感谢父母的养育恩（当时心里更多想的是红包），此类没有男女之分。
第二种：辈分长的亲戚（多指直系亲属的直系亲属，类似爸爸妈妈的兄弟姐妹），俗称叫客（kei），就是礼貌的邀请亲戚去自己家吃个饭，做做客。这个时候，男孩子是要磕头的，不分年龄。作为女孩子，我总跟在哥哥身后，他磕头，我也可以拿压岁钱，虽然它只是在我手里停留了片刻。
网上那种，大孩子给小孩子磕头的现象，可能有，那也是直系亲属，关系很近，不然一般的家长不会让大孩子给小孩子磕头。比起礼仪，我们还有折寿的说法，估计就是为了避免这种现象。
作为一个土生土长的山东人，我从来没觉得过年磕头有什么问题，直到我走出了山东。
一次，我室友拿着抖音上一群人磕头的视频，问我是不是山东都这样？我一脸的茫然，原来只有我们才这样？
磕头在古代又称跪拜礼，是古代的一种交际礼仪。旧时使用年代最长、最频繁的一种礼节。“拜”在古代就是行敬礼的意思。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。
跪拜制度于民国元年开始废除。当初中华民国临时政府发布文告，宣称改革旧俗、保障民权时，有一条就是“废止跪拜”。只是当初只规定官员之间、官员和民众之间不行跪拜，对民众在私人场合则不加干涉。
随着时代发展，人民的民主意识、平等意识逐渐提高，跪拜礼逐渐淡出了人们的视线，除非是丧祭或大型祭祖活动还会保留。作为一种传统礼仪，我并不觉得它有什么封建落后，尤其是山东为礼仪之邦，深受儒家文化影响。大年磕头，跪拜长辈和父母，何过之有？
网上说的“跪天跪地跪父母”，与过年磕头没什么违背，敬天地都不封建，跪父母长辈怎么就是陋习了。
也总有人拿“男儿膝下有黄金”来说事，我觉得这句话强调的是男儿要有尊严，如果你觉得拜年磕头受到了侮辱，大可以不拜，又没有人会强迫你。尊严是自己给的，不是你磕个头说没就没的。
至于拜年该不该磕头，完全可以自己衡量。感谢父母，却无从表达，磕个头自然也不尴尬。亲人对待你极好，一年却只能回来一趟，去拜个年，沟通一下情感。至于小辈，太小不懂，你都磕了，他也跑不了。大一点的，随其心情，感情深也不会纠结这一个头磕不磕的问题。
比起小时候，现在的年味越来越淡。之前过年，早早的换上新衣服，吃完饭跟着一起去长辈家一家一家的拜年，从初一到初六，小孩子拿着红包满脸开心，一起玩闹一起捡二踢脚；来的一堆亲戚坐在一起聊天的聊天，做饭的做饭，热热闹闹。到现在早上起来打个电话礼貌性拜年，然后各忙各的。人与人之间的感情也越来越淡了，年，没了！
这就让我想起了《灵魂摆渡》的一集，除夕，农历年的最后一天，冬青在咖啡店值班时遇到一个可爱的小姑娘。她希望借助冬青体内的蚩尤之力找夕，夕很坏，如果不找到夕，来年人类就会遭殃。年和夕本为一体，每年轮流做“年”和“夕”，做“夕”的一方要留在人间一年，吸取人类的负能量，为人类带来干净、崭新的一年。除夕之后，一元复始、万象更新，新的一年即将到来。而此时的夕正和被“拐”的孩子们讲除夕的来历、习俗。夕想让孩子们记住这些，并传承下去。
我们总说摒除陋习，那什么是陋习？男女分桌就是不平等？磕头就是软骨头？你以为的陋习也许也在进步，没明白根由，道听途说者，请慎重发言。
我们总愤怒韩国抢我们的习俗，却从来不反思自己。我们嗤之以鼻的，也许正是别人求之不得的。就如同拜年磕头一样，可以不喜欢，但请允许它的存在，少一些流言恶意，多一些正面引导，取其精华，去其糟粕。