人究竟有没有命运

人的生命过程，是偶然性事件的组合？还是冥冥之中服从某种必然性的安排？人到底有没有命运？ 这是我们亲朋好友在一起相聚时常常会说起的话题。生活中有这样的情况，当你春风得意，正欲大展宏图的时候，却突然倒了霉。也有当你倒霉透顶的时候，时来运转的机遇却出现。这究竟是怎么回事？

相传姜子牙倒霉的时候，无论做什么总是不成。他贩猪卖猪，猪的价格就下降；他改为贩羊卖羊，羊的价格又下降；于是，他去贩卖面粉，刚打开袋子卖面，突然刮了一阵风，把面粉吹了个干净；正当他无奈的倚在树下仰天长叹的时候，“啪”的一声，一块鸟屎又不偏不倚的打在他的脸上。真是倒霉到了极点。“屋漏偏逢连阴雨”是倒霉者的共同特征，只不过表现方式、表现程度不同罢了。

社会是一个大舞台，不同的人们演绎着不同的故事。大家都想争当一个主角，一个人能不能把这个主角演绎成令人羡慕的人物，那就要看天时、地利、人和了。其实主角或者叫做英雄的人，本质上与常人的区别并不是很大，只不过是运气和努力比常人强罢了，这其中运气占的比例又大于努力占的比例。国学大师季羡林先生曾经为世人列出一道公式：天资+勤奋+机遇=成功。天资是什么？就是先天之命。机遇是什么？就是后天之运。也就是说，先天之命和后天之运已经占了三分之二了，勤奋只占了三分之一。事实上，担任公职的人、经商创业的人有几个不努力的？有几个不勤奋敬业的？为什么却是有的人成功、有的人失败？

人生就是这样，就像每个人的每张面孔都不同，而这种不同是不由得自已去选择或左右，就像在飞机上扔一把金币不会落到每一个人的头上，买彩票也不会每个人都中头奖，地震也不会每个地区都赶上，车祸也不是每个人都会赶上。其实这就是“命运”。“命运”是客观存在的。人的奋斗与努力只能是在一定地程度起作用。当个人的“命运”一旦锁定这个程度时，你不期望的事会出现、你想超越的事也不可能发生。所以，只有知道自己的“命运”，才能把握这个“命运”。做到“达则兼及天下、穷则独善其身”了。

那么承认了命运，是不是就不需要奋斗呢？清代李汝珍《镜花缘》第六回：“尽人事以听天命。今仙姑既不能忍，又人事未尽，以致如此，何能言得天命。”“尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”同为一理。“尽人事”可以理解为，尽一切人力所能为。“听天命”为此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能把控一切规律，而人只能尽自己能力做好自己力所能及的事。“尽人事以听天命”是生活最大的智慧。尽人事，是强调我们的努力，而听天命是强调我们要尊重客观环境。前者是主观，后者是客观。前者是感性，后者是理性。主观和客观的结合，才能让我们无悔并快乐。

如何才能“尽人事”？ 我觉得最重要的是要认识自己。“认识自己”被认为希腊哲人最高智慧的结晶。一个人只有在认识自己的情况下，才能知道什么是自己该做的，什么是自己不该做的。有一个25岁的小伙子，因为对自己的工作不满意，他向智者咨询。他对自己的生活目标是：找一个称心如意的工作，改善自己的生活处境。“那么，你到底想做点儿什么呢?”智者问。“我也说不太清楚，”年轻人犹豫不决地说，“我还从没有考虑过这个问题。”“那么你的爱好和特长是什么呢?”智者接着问，“对于你来说，最重要的是什么?”“我也不知道，”年轻人回答说，“这一点我也没有仔细考虑过。”“如果让你选择，你想做什么呢?你会做什么呢？”智者对这个话题穷追不舍。“我真的说不准，”年轻人困惑地说，“我真的不知道我究竟喜欢什么，我从没有仔细考虑这个问题，我想我确实应该好好考虑考虑了。”智者说，“你想离开你现在所在的位置，到其他地方去。但是你不知道喜欢做什么，也不知道到底能做什么。如果你真的想做点儿什么的话，那么现在你必须拿定主意。”智者和年轻人一起进行了彻底的分析。 智者对这个年轻人的能力进行了测试，他发现这个年轻人对自己所具备的才能并不了解。智者分析清楚了年轻人的才能，培养了他的信心，慢慢年轻人对自己有了清醒的认识，知道他到底想干什么、应该怎么做，也一步步走向成功。

其实，世界上有一个人，离你最近也最远；世界上有一个人，与你最亲也最疏；世界上有一个人你常常想起，也最容易忘记。而这个人，就是你自己。 归根结底，你要对自己有一个比较清醒的认识和了解，因为认识自己是改变命运的前提，如果你连自己都不了解和认识，又凭什么来实现自己的理想和抱负呢？ 你希望掌握未来，那你必须先把握现在。你希望战胜他人，那你必须先战胜自己。唯有认识自己、战胜自己的人，才能扼住命运的喉咙。

身边的不少朋友遇到事时，往往会去算命，我对此不置可否。早在十多年前，我参加一个学术会议，美国哈佛大学魏晓荣博士曾送我一本书《插图本易经》，后来读这本书收获颇丰。《易经》除了占卜人事，最初还用于计算时令节气，探究自然现象以安排农事生活，最少已有3000年或更漫长的年代，成型于周朝，迄今几乎仍保持原样没变。在我看来，它更是一种认识论和方法论，告诫人们在不同的环境里如何应对错综复杂的人事关系，当你事业顺利时，审时度势，不要忘了潜伏的危机，当你不如意的时间，你应该看到光明，运用正确的方法化险为夷，转危为安。如乾卦，卦辞曰：“乾。元亨利贞。”又如未济卦，卦辞曰：“未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。”

《易经》讲述的是一种哲理，这样认识《易经》是有趣的。自然、社会、人生的许多发展都有一定的相似性，谁也不会一辈子幸福，谁也不会一辈子倒霉，得意时需要警惕，失意时需要奋发。谁也无法准确地预测自己的命运，正如同在粒子物理物理学中，由于测不准原理的限制，我们永远无法测量出粒子在空间中的精确位置，但粒子在空间中某点出现的几率和它的初始状态及与其他物体的相互作用是分不开的。《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”人生何尝不是如此，种瓜得瓜，种豆得豆，你种下一粒花籽，它永远不会长成参天大树，但你种下一粒树种，不去精心施肥、培土、浇水，小树苗也会夭折。