心使气曰强 |《道德经》第55章学习感悟

摄   影  @  张  慧  姝    

道德经第五十五章（杨鹏校订本）

含德之厚者，比于赤子。蜂虿[chài]虺[huǐ]蛇不螫[zhē]，攫[jué]鸟猛兽不捕。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘[zuī]怒，精之至也。终日号而不忧，和之至也。和曰常。知和曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道。不道早已。

文：张慧姝

老子在道德经第33章写到：“胜人者有力，自胜者强”，如何做才能自胜？这章的“心使气曰强”给出了答案。“心使气曰强”，就是心能够支配自己欲念和情绪的，可称为强大。先来看几个故事：

 01  

九岁的男孩脾气暴躁，一点点不顺心就发火。一次男孩发火时，爸爸递给他榔头和一把钉子，说，现在请你帮我一个忙，把这些钉子钉在木栅栏上吧。男孩就去了花园，他一锤一锤地挥着，挥出的不仅是力气，更有他的火气。一把钉子钉完，任务完成，他就回去告诉爸爸，此时他的气也消了。爸爸说，我们一起去看看吧。爸爸把刚才男孩钉下的钉子一个个拔出，木板上赫然留下一排洞眼，对男孩说：你看见这些洞眼了吗？当你把气发向别人时，就如同把钉子挥向别人，事后你意识到自己的错误向对方道歉，就如同把钉子拔出，可是，钉子虽然拔出了，洞却永远都在。

 02 

2018年10月28日上午10时08分，重庆市万州区一辆公交车与一辆小轿车在万州区长江二桥相撞后，公交车坠入江中，车上15名驾乘人员全部遇难。据11月2日人民网公布的坠江原因，一乘客因未能在自己预想的站点下车而与驾驶员争吵，不听驾驶员的解释，系道路维修改道，原站点不再停靠，争执升级后互殴导致车辆失控，坠入江中。

 03 

随着时间的流逝，许多人增加的不仅是年龄，还有体重。身上多出来的赘肉影响体型美观，更是身体的负担。体重的增加，从源头说起，就是摄入了超过人体需要的食物。而进食，是因为饥饿，而饥饿，分情绪饥饿和生理饥饿两种。很多情况下，我们以为饿了，其实是嘴馋了，或是内心的压力和不满足感造成的情绪饥饿。许多人不能控制自己的体重，其实是不能控制自己的情绪。

 04 

提起《飘》，多数人脑海中首先浮现的是女主角思嘉的美貌以及她的桀骜不驯，还有电影为我们塑造的一些过目不忘的情节，比如，她任性扔出的花瓶，她去见瑞德时穿的用自家墨绿色天鹅绒窗帘作衣料的裙子等等。但这些，都不及我看原著时，看到她历经磨难回到她的家园陶乐，作者玛格丽特·米切尔对她心理的描写带给我的冲击。

思嘉原本想回到妈妈的怀抱中，可是，迎接她的是死一般被寂静笼罩的庄园，火烧之后墨黑的焦基、被马蹄蹂躏过的草地、以及失去了精气神的父亲告诉她母亲的死讯。

“奇怪的是她现在一点儿情感都没有，只觉得疲劳像沉重的铁链似的锁住了她的手足，同时饥饿使她的双膝抖个不停。她要把母亲的事情暂时搁开，过一会儿再去想。因为现在她是决然不能想的，若是想了，她就要像她父亲那么愚蠢地跌下去，或是像卫德那么单调地哭起来了。”

连哭泣都不能，思嘉的倔强使她产生要征服她命运的想法，而这一片萧然四壁的陶乐就是她的命运。只有战斗，才能征服。这一刻，是思嘉转变的时刻，她丢失了她的少女身份，她在灾难中蜕变，在自胜中强大。

 05 

“心使气曰强”，心能够支配自己欲念和情绪的，可称为强大。反过来说，不能控制自己的欲念和情绪，何谈控制自己的人生。

不可控的情绪，在小男孩的故事中，成了木板上的一排孔洞；在重庆万州区的公交事故中，成了15条生命的不归路；在现代人的生活日常中，成了随岁月而渐渐堆积的赘肉。

而可控的情绪，在思嘉的生命中，成了她能够挺住战争、死亡、饥饿等种种大灾难的致胜法宝。大火可以毁灭家园，情绪之火也能让人在冲动中毁灭。但思嘉控制住了自己的情绪，没让自己淹没在失控的泪海中，而是套上生活的重轭继续前行。她不向命运低头，命运就向她低头。

柏拉图曾有一个很形象的比喻来说明理智、感情与欲念之间的关系。他说欲念与情绪来自身体腰以下的部位，感情来自心的部位，而理智来自大脑。显而易见，大脑的位置高过心房，而心房的位置高过腰以下的部位，所以柏拉图说，哲学家是高人两等的人，就是可以用理智控制感情，再用感情控制欲念的人。

老子和柏拉图生活的年代若有现代化交通设施，他们也不可能相聚，因为柏拉图晚老子两百多年才出生。但后人可以让他们的思想相聚。老子用“心”替代柏拉图的“大脑”和“心”；用“气”代替了柏拉图的“腰以下的部位”，更简洁更直指本质。

和曰常，知和曰明，益生曰祥，心使气曰强。欲念过甚、情绪失控，都是危险的，因为离开了“和”的状态，有害于身心健康。知道生命的和睦状态是明智的，有益于生命和睦状态的行动是吉祥的，而能用“心”来控制“气”，即运用理智来控制与生俱来的本能冲动和欲念等，使得生命处于和睦状态而不偏离天道，尊道贵德，是强大的。