别再纠缠因何而爱因何生情了

女人在一起，常常会讨论一个话题，男人究竟为何而爱？女人到底因何生情？

想起《金瓶梅》中的西门庆，他一生爱了那么多的女人，无一不是为性而爱。每一次动情的时候，他脑子里都是想把这个女人带上床，大凡他看上且爱的女人，西门庆都把她们一个个娶回家，供养起来。愿意娶一个女人的男人，不能说这不是一种爱，只是他的爱有些太过喜新厌旧罢了。

再看看曹先生《红楼梦》描写的男欢女爱。看过那么多小说，能把人间百态写尽写透，将涉及人之欲望的旷世难题轻易戳破的，我个人觉得当属《红楼梦》。比如他写爱情，从不避讳谈及很多儒家道德始终遮掩的问题，他能看清人性中有徘徊于伦理纲常之外的欲望纠葛，精准地把握人的七情六欲和爱欲缠绵，所以他笔下的人物始终有血有肉，活灵活现。

《红楼梦》第六回写“贾宝玉初试云雨情”，试的对象是他的丫环袭人。宝玉是因为爱袭人所以才与她完成第一次性体验吗？应该不是。虽然宝玉对袭人也是很好，但那种好，只是一种尊敬和亲情，毕竟袭人一直死心眼的服侍他多年。宝玉最爱怜的女子是黛玉，其次是宝钗。

在《红楼梦》第五回中，贾宝玉在秦可卿的卧房里午休，迷迷糊糊中竟随着一个看似可卿的身影到了太虚幻境。幻境里的警幻仙姑带他看了十二钗的判词册子，又听了十二支“红楼梦”仙乐，而后密授他云雨之事，再推他入妹妹的房中。这个所谓警幻仙姑的妹妹，便是贾宝玉性幻想的对象了。

曹先生描绘了此女的长相：其鲜艳妩媚，大似宝钗；袅娜风流，又如黛玉。从这里可看出，宝玉心中最向往的应该是黛玉和宝钗的结合体，此二女才是他心尖上的人儿。秦可卿，或许也是宝玉的性幻想对象之一。总之，无论如何，袭人都不是他钟爱之人，但仍不妨碍他与袭人云雨一番。

从曹先生对人性细微洞察描述中，我们就能了解，男人到底是因爱而性，还是因性而爱。宝玉心中之爱是黛玉或宝钗，可现实中求不得二女，于是便与容易得到的袭人享受床第欢爱。所以说，男人是可以把性与爱区别对待的，现实中此般男子，应不在少数。

那女人呢？女人便是因爱才会生性吗？张爱玲在小说《色戒》中写道：“通往女人心灵的路是阴道”，赤裸裸的语言，残暴而直白，但张爱玲没在这个句子中加入“只要”“唯一”等词。她可能想说，因为女人无法如男人一般把爱和性分开对待，所以通过征服女人的身体来征服她的灵魂，这是一条路。王佳芝爱上易先生，不是因为她只爱与易先生欢爱的快感，而是她早已将床上之欢与心中之爱混同一起，难解难分，越陷越深。所以生活中很多女人一开端并不爱某个男人，和他上床后，反倒死心塌地的爱着了。当然，这不过是一条路，走不走得通，还要看缘分，看造化，看真心。

男人会把心中至爱放在心上，然后和容易到手的女人在床上欢爱。女人则是把床笫之欢与心头之爱混同一起，觉得和她温存的男人一定是爱她的，于是往往在这幻想的情爱之苦中不能自拔。殊不知男人和你床笫欢爱时，或许只是为了一时的快感与淫荡，对你床笫间的深情，也就是那么一说，一旦起身，他很快就忘在脑后了。

写到这里，只是想告诉有些傻女人，男人善将性与爱区别对待，女人却喜欢将其看作一体。明了这一切，就只当是多了一种面对心中之爱的智慧。木心先生曾写过的一个句子：“从前的人，多认真，认真勾引，认真失身。”所以，从此，我们可不可以不要再去计较性与爱的问题，不要陷入因性而爱还是因爱而性的套路里，而是认真对待每一次勾引，认真完成每一次失身。男人不要随意去找床第情人，女人也别因和男人有过一夜温存便欲纠缠终身。男人少一些随便，女人多一些智慧。