你能成器吗？

器，是一条被四个口包围的犬。你能不能从一条未经驯化的狗成为一个被人尊敬的人，就看你能不能够经过教化打磨突破一个又一个口的局限，成就自己的成长。

包围犬字的四个口，代表了人成器、成小器、成大器、成重器的四个成长阶段。

我们从启蒙之初就学《三字经》，这本书开篇就说了“苟不教，性乃迁”，接着指出“玉不琢，不成器”。可见，从出世起，我们就如一块璞玉在进行着打磨，以便终能成器。

能成器，是从动物的野性到人的理智的一次飞越，是作为一个人最低的起点，“犬”字拿掉了颈间的镣铐变幻为“人”。我们经常听到父辈对恨铁不成钢的后辈咬牙切齿这样骂道：畜牲，你这不成器的东西！

所以，不成器即为人渣，等同于畜牲。

如成器，又该怎么衡量呢？成器起码要有善恶之分，知道向好的方向去学习。这就是《弟子规》中说的“首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁”。

成器后，要成小器，就是要确立学习的方向，知道专攻哪一个领域。即“有余力，则学文”。这里的“文”应不是只局限于文化、文学，而是包括一切术。成小器，就是从包罗万象的术中确定了自己最感兴趣的一种。

确定自己的目标后，就要坚持不懈地学习。“工欲善其事，必先利其器”，这句话就很明确地道出了你若想要成大器，必须勤奋的道理，要在自己确定的领域努力拼博坚持不懈。正所谓大器晚成，任何人的成功都有长久的专注与付出。

成大器者，必须具备成大器者应有的格局，即器量。“宰相肚里能撑船”，说的就是这种人生格局与胸怀。

拥有这种人生格局与胸怀的人在历史的长河中数不胜数，有那为国思虑不堪身投汨罗江的屈原、先天下人之忧而忧的范仲淹、留取丹心照汗清的文天祥……

成大器者，拥有了心怀天下的格局，就是国之重器。他负得起肩头的荣光，承得起个人与时代的梦想。

从成器到成国之重器，就突破了来自四面的“口”的重重包围，实现了一个人完美的闭环成长。重器，立于天地间，成为中华民族永远的丰碑，万世景仰，永垂不朽。

我们每个人的一生都是被打磨的一生，看最终是否能成器，终成何器。

你能成器吗？是在成器的某个阶段在继续打磨，还是已经在这条打磨的路上走丢？