《声律启蒙•下卷》五歌（2）

• 繁对简，少对多，里咏对途歌。
  官情对旅况，银鹿对铜驼。

• 剌史鸭，将军鹅，玉律对金科。
  古堤垂亸柳，曲沼长新荷。

• 命驾吕因思叔夜，
  马车蔺为避廉颇。

• 千尺水帘，今古无人能手荷；
  一轮月镜，乾坤何匠用功磨。

---

里咏、途歌：形容国泰民安、百姓欢乐的景象。里：古代的行政单位，据《周礼·地官·遂人》，二十五家为里，相当于现在的街道之类。
里咏，乡里民歌。途歌，大路歌。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：老安少怀，涂歌里咏；莫不懽（同‘欢’）若亲戚，芬若椒兰（芳香之物）。

官情：官场中的关系人情。明刘基《官箴》：我欲是求，我利是趋，摩揣官情，以逞覬覦。”另有版本为“宦情”，解释为当官的欲望。但结合下面旅况为“仄仄”的对仗，上联更应该是音调为“平平”的官情。

旅况：旅途的景况。明高启《送丁孝廉之钱塘就简张著作方员外》：若见故人询旅况，知君解说不烦书。

银鹿：银铸或银色的鹿像。此外，唐代大书法家颜真卿的家童名“银鹿”，服侍颜真卿终生，后人以“银鹿”泛称仆人。

铜驼：置于宫门寝殿前的铜铸骆驼。宋陆游《囚山》：此生终遣英雄笑，棘没铜驼六十年。

刺史鸭：唐代诗人韦应物，曾任江州、苏州刺史，喜爱养鸭，称鸭子为“绿头公子”。

将军鹅：东晋书法家王羲之，官至右军将军，生性爱鹅。他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注於笔端。
王羲之曾因喜爱山阴道士养的好鹅，而为给道士抄写《黄庭经》换鹅，欣然而归。唐]李白《送贺宾客归越》：山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。

玉律金科：如金玉般宝贵的法令或条文，不可轻易变更。后多比喻不可变更的信条。蜀杜光庭《胡常侍修黄箓斋词》：金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文。

古堤垂亸柳，曲沼长新荷

亸柳：亸：形容词，下垂的样子。亸柳，垂柳。

曲沼：曲折迂回的池塘。

命驾吕因思叔夜：晋代吕安与文学家嵇康（字叔夜）友善，每一相思，便不惜驾车千里造访。《世说新语·简傲》载：一次，吕安上门造访嵇康，嵇康不在家，其兄嵇喜出迎，吕安不入，在其门上题一“鳳（凤）”字而返，嵇喜不明其意，还以为吕安是因为高兴而题字。殊不知，吕安其实在玩文字游戏：“鳳”由“凡”-“鳥”二字组成，意在讽刺嵇喜是“凡鸟”（比喻庸才），不入其法眼。

引车蔺为避廉颇：战国时期，赵国大夫蔺相如不畏强秦，完璧归赵，有大功，被封为相国，位在大将军廉颇之上。廉颇不服，屡次阻拦相如车驾示威。蔺相如一再改道回避廉颇。一开始廉颇还颇为得意，认为相如怕他。后来私下得知蔺相如所说，“试问秦王和廉颇将军谁更强大？我秦王都不怕，会怕廉颇将军吗？我怕的只是将相失和，给敌国可乘之机罢了。”得知相如真意后，廉颇惭愧不已，于是向蔺相如负荆请罪，传为“将相和”的著名史话。

千尺水帘，古今无人能手卷：宋朝朱熹写过一首《游水帘洞》：水帘幽谷我来游，拂面飞泉最醒眸。一片水帘遮洞口，何人卷得上帘钩？他的好友石墩写了一首《和文公韵》：洞门千尺挂飞流，碎玉联珠冷喷湫。万古无人能手卷，紫萝为带月为钩。”

一轮月镜，乾坤何匠用功磨：月镜，月亮，因月亮似铜镜而得名。磨，古代的镜子是青铜制造的，使用时间一长，便会 因氧化生锈而照物模糊不清，需要磨去氧化层才能使用。古代有以此为职业者。宋辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》：一轮秋影转金波，飞镜又重磨。元张养浩《折桂令·中秋》：一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。

---

读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。

与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士车万育所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。

可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。

一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！

对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。

相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：

-平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。

-平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

-仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。

-仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。

晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！

平仄是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。

现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）

我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：

“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”

我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。

---

《声律启蒙•上卷》一东（1）
《声律启蒙•上卷》一东（2）
《声律启蒙•上卷》一东（3）
《声律启蒙•上卷》二冬（1）
《声律启蒙•上卷》二冬（2）
《声律启蒙•上卷》二冬（3）
《声律启蒙•上卷》三江（1）
《声律启蒙•上卷》三江（2）
《声律启蒙•上卷》三江（3）
《声律启蒙•上卷》四支（1）
《声律启蒙•上卷》四支（2）
《声律启蒙•上卷》四支（3）
《声律启蒙•上卷》五微（1）
《声律启蒙•上卷》五微（2）
《声律启蒙•上卷》五微（3）
《声律启蒙•上卷》六鱼（1）
《声律启蒙•上卷》六鱼（2）
《声律启蒙•上卷》六鱼（3）
《声律启蒙•上卷》七虞（1）
《声律启蒙•上卷》七虞（2）
《声律启蒙•上卷》七虞（3）
《声律启蒙•上卷》八齐（1）
《声律启蒙•上卷》八齐（2）
《声律启蒙•上卷》八齐（3）
《声律启蒙•上卷》九佳（1）
《声律启蒙•上卷》九佳（2）
《声律启蒙•上卷》九佳（3）
《声律启蒙•上卷》十灰（1）
《声律启蒙•上卷》十灰（2）
《声律启蒙•上卷》十灰（3）
《声律启蒙•上卷》十一真（1）
《声律启蒙•上卷》十一真（2）
《声律启蒙•上卷》十一真（3）
《声律启蒙•上卷》十二文（1）
《声律启蒙•上卷》十二文（2）
《声律启蒙•上卷》十二文（3）
《声律启蒙•上卷》十三元（1）
《声律启蒙•上卷》十三元（2）
《声律启蒙•上卷》十三元（3）
《声律启蒙•上卷》十四寒（1）
《声律启蒙•上卷》十四寒（2）
《声律启蒙•上卷》十四寒（3）
《声律启蒙•上卷》十五删（1）
《声律启蒙•上卷》十五删（2）
《声律启蒙•上卷》十五删（3）
《声律启蒙•下卷》一先（1）
《声律启蒙•下卷》一先（2）
《声律启蒙•下卷》一先（3）
《声律启蒙•下卷》二萧（1）
《声律启蒙•下卷》二萧（2）
《声律启蒙•下卷》二萧（3）
《声律启蒙•下卷》三肴（1）
《声律启蒙•下卷》三肴（2）
《声律启蒙•下卷》三肴（3）
《声律启蒙•下卷》四豪（1）
《声律启蒙•下卷》四豪（2）
《声律启蒙•下卷》四豪（3）
《声律启蒙•下卷》五歌（1）