原创 余俊 刘长志
2020年12月5日，《老刘说心学》华东读书会第一期，在经过1个多月的筹备后，终于在上海诺宝中心酒店顺利落下帷幕。本次会议主要由余俊、子晴、凯琦、运佳四位华东区域的同道负责发起，得到了刘老师和广大同道的关心和支持，虽然期间上海经历了疫情风波，但依然有15人报名，最终实到12人，作为第一期也非常不易。
下面从会前、会中、会后几个方面简单小结一下，让未参会的同道进一步了解，也为办好下一期做一个参考。
一、 会前
本次会议选择了华东中心区域的上海，距离虹桥车站、地铁站、上海外环都非常近的诺宝中心酒店进行。会场布置简单朴实，注重交流，资料包括：方便互相认识的胸牌、诵读页、《老刘讲传习录》上册。随着简单的布置完毕，中午1点不到就已有远道而来的同道了。
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二、会中
本次参会同道集中在华东区域，同道们怀着学习问道的诚心来到现场，有从诸暨、南通、合肥、苏州等外地一早高铁或自驾赶来，不辞辛苦，当天来回。很多热心的同道主动提出协助会议事项，会议期间，刘春明同道和张勇同道承担了拍照和录音工作。最初自我介绍还有一点生疏，不到1个小时基本上畅所欲言，分享和交流已经刹不住车，一个下午的时间转眼过去。下面简单回顾一下主要议程。
PART 1 开场、自我介绍、拜谒
（14:00-14:30）
我作为本次会议主持，准时宣布了会议开始，先介绍了会议背景，刘老师以正本清源为本，以通俗易懂的风格，精准通透地讲解《传习录》并让广大同道受益。近两年，随着同道交流需求的增多，广东、西安等地陆续成立了线下读书会，线下交流为同道为鉴提供了更加充分，更有温度的环境，是一种很好的学习形式。
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大部分同道毕竟第一次见面，每个同道除了介绍年龄家乡职业，都意味深长的回忆了自己结缘心学，结缘老刘的历程。年纪最小的是来自浙江诸暨的杨胡同道，30出头的他刚刚结识心学，认识刘老师不久，本次毅然驱车4小时来参加读书会，这份诚意也是同道为鉴的力量吧。很多同道都谈到了心学对自己生活实实在在的帮助，比如子晴提到的处理婆媳关系、张勇提到工作中跟老外打交道、杨新提到对工作中决断力的帮助、刘春明提到的从最初学习知识点到真正修心性的认知转换、徐云波提到的从华为高管离职后人慢下来生活更真实，等等。当然也有同道带着一些困惑前来，包括徐惠红同道对站桩要领的求知、吴金梅同道对南京游学之后实修的一些困惑，等等。
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简单的自我介绍完毕，大家向让我们在此结缘的阳明先生的画像进行拜谒礼仪，姿势不尽标准，仪式不尽完备，但满满的诚意是最重要的。
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PART2 静坐、站桩实践
( 14:30-15:20)
接下来的静坐和站桩指导，由实修典范子晴同道现场教学。大家热情高涨，不论之前有没有功底，都听的非常认真，子晴同道先对静坐的注意事项进行讲解，强调不论静坐和站桩，都贯穿一个“松”和“观”，面对肩膀四肢的僵硬，黄庭的酸麻胀痛痒，都要放松，不断提高觉知，锻炼意志，傻傻的“观”即可，这个要诀很简单，但很实用，对大家启发很大。
静坐和站桩都是收束心猿意马的方法，是心学实修绕不开的起手功夫，但效果略有不同，站桩对养气和身体帮助更大，静坐对收束意念并更精微的观心效果更好一些。
接着，子晴理论结合实践，带领大家完成了20分钟的站桩实践。我本人也没有站桩实修，上次南京游学遗憾错过，本次算是好好补了一课，20分钟的站桩时间不长，小腿酸胀，膝盖微麻，身体开始发热出汗。子晴耐心的帮助现场每一位同道矫正姿势，不断鼓励大家和解答大家的疑问，可谓诲人不倦。站桩结束之后，大家把感受和疑问交流完毕，这个环节就告一段落，接下来就需要回家持之以恒，实修印证了。
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PART3 诵读 (15:20-15:30)
下面来到了读书会的必备环节——诵读。本次诵读由普通话不太标准的我领读，真是难为同道们了。诵读前，已经诵读20多遍《传习录》的子晴给了很好的建议，尽量读慢一些，保证气息的平稳，也帮助更好的跟古文内容同频。经过10分钟左右，同道们抑扬顿挫的齐声读完了本期内容。
由于时间有限，稍微遗憾的是没有进一步对文义部分结合老师的讲义做深入的交流，希望下一次在这个环节，预留一定的时间，争取安排1-2名同道分享个人对文义的理解。
以下是第一期的诵读内容：
《传习录》开篇的徐爱序
先生于《大学》“格物”诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓“误本”者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚(dan)精竭思，参互错纵，以质于先生。然后知先生之说，若水之寒，若火之热，断断乎百世以俟圣人而不惑者也。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之学。骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省(xing)究。不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。
爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易而仰之愈高，见之若粗而探之愈精，就之若近而造之愈益无穷。十余年来，竟未能窥其藩篱。世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其謦(qin)欬(kai)，或先怀忽易愤激之心，而遽(ju)欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度，如之何其可得也！从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝(pin)牡骊黄，而弃其所谓千里者。故爱备录平日之所闻，私以示夫同志，相与考而正之。庶无负先生之教云。
门人徐爱书
亲民篇
爱问：“‘在亲民’，朱子谓当作‘新民’，后章‘作新民’之文似亦有据。先生以为宜从旧本作‘亲民’，亦有所据否？”
先生曰：“‘作新民’之‘新’，是‘自新之民’，与‘在新民’之‘新’不同，此岂足为据！‘作’字却与‘亲’字相对，然非‘亲’字义。下面‘治国平天下’处，皆于‘新’字无发明。如云‘君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利’‘如保赤子’‘民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母’之类，皆是‘亲’字意。‘亲民’犹《孟子》‘亲亲仁民’之谓，‘亲之’即‘仁之’也。‘百姓不亲’，舜使契(xie)为司徒，‘敬敷五教’，所以亲之也。《尧典》‘克明峻德’便是‘明明德’，‘以亲九族’至‘平章’‘协和’，便是‘亲民’，便是‘明明德于天下’。又如孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘亲民’。说‘亲民’便是兼教养意，说‘新民’便觉偏了。”
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PART 4 茶歇（15:30-15:50）
接下来是茶歇，很多同道不放过休息时间持续进行了热烈交流，短短1个多小时，已经像多年的朋友敞开心扉，这也就是心学这个平台带来的奇妙效果。
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PART5 子晴同道分享和答疑
(15:50 -17:30)
由于疫情原因，本来凯琦同道和运佳同道要来参加并进行分享，临时换成了子晴同道进一步结合本期主题——收束心猿意马，进行分享。
子晴同道以饱满的热情从收束心猿意马、触摸心体、格物三个层面，结合个人的每日实修安排，做了深入浅出的分享，中间还穿插了首次分享的抖肩和跺脚实践教学，从横向打通身心。子晴首先指出现代社会人们更容易被纷繁外界带来的各种欲望牵引，身心不合一，从而吃不好，睡不好，杂念满天飞，缺少定力，屁股坐不住。心学是身心之学，这就自然而然的引出了心学的起手功夫——收束心猿意马。子晴进一步指出，收束的对象包括意念纷飞和心体涌动两部分，生动的描述要像拽风筝一样，牢牢拴住纷飞念头的点，也就是我们的灵明，知止而后有定。子晴多次提到空空如也是我们追求的境界，也就是意念只在用的时候出来，物来则应，物去不留。
整个分享，子晴用到了很多简单而深刻的表达，比如从“要我做”变成“我要做”、从身体定的住（让屁股做下来）到意念不乱（不被碎碎念拉走）再到气机的感知（酸麻胀痛痒大小等物理描述）、找到属于自己的实修场主导自己、尽量远离无效的手机时间、读纸质书可带来专注、进入人物去看书、用功久必有勇，等等。分享过程中，不断有同道打断和提问，子晴有问必答，发挥自如，表示自己通过这次的梳理也更进一步提升，相对前面几次的梳理每次都有很大收获，真可谓教学相长，相得益彰，其乐融融。
更细节的内容不能为大家奉上，以后有机会再参加线下读书会，当面跟子晴交流。下面奉上子晴分享的大纲片段，大家一睹为快。
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PART6 小结和合影
（17:30-17:40）
3个半小时的时间很快就过去了，考虑到很多同道还要赶车回程，我还是控制了时间，打住了一些交流环节，进行了总结，感谢子晴精彩分享和现场指导，感谢同道们的热情参与，并鼓励大家回家梳理总结，实修印证，同时积极关注和参与下次读书会。最后以几段跟心猿意马有关的经典原文和个人感悟结束了今天的读书会，并以此跟大家共勉。
《传习录》【四十】
一日，论为学工夫。
先生曰：“教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边。故且教之静坐，息思虑。久之，俟其心意稍定。只悬空静守，如槁木死灰，亦无用。须教他省察克治。省察克治之功则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色好货好名等私逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去。斩钉截铁，不可姑容、与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清。到得无私可克，自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’，非初学时事，初学必须思。省察克治即是思诚，只思一个天理，到得天理纯全，便是‘何思何虑’矣。”
感悟：收束是起手功夫，也是贯穿终始的功夫，个人体会功夫是螺旋上升的，关键是勿忘勿助。
《传习录》【七三】
澄曰：“好色、好利、好名等心固是私欲，如闲思杂虑，如何亦谓之私欲？”
先生曰：“毕竟从好色、好利、好名等根上起，自寻其根便见。如汝心中决知是无有做劫盗的思虑，何也？以汝元无是心也。汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般都消灭了，光光只是心之本体，看有甚闲思虑？此便是‘寂然不动’，便是‘未发之中’，便是‘廓然大公’。自然‘感而遂通’，自然‘发而中节’，自然‘物来顺应’。”
感悟：闲思杂虑就是私欲，从根上拔除，子晴补充本段的核心是“光看心之本体，有甚闲思杂虑”，也就是还需要回到心之本体，知止而有定。因此收束和触摸心体是必须的。
《大学》
所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
《论语.雍也》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
感悟：心猿意马的根源是身所欲引起的忿懥、恐惧、好乐、忧患，让贪嗔好恶攀附了心体，心体不得其正，故需从气机着手，做格物功夫，正其不正以归于正。颜回的乐就是我们追求的本体之乐，离我们也不遥远，每天好好吃饭，好好睡觉就能同步圣人之乐，只是凡人断断续续，需勿忘勿助，不断存养，同道共勉。
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三、 会后
会议结束之后，还有5位同道留下来进行了简单的聚餐，对意犹未尽的一些话题进一步交流，同道们返程到家以后报了平安，并在群里表达了参加本次会议的满满收获，对组织会议的同道们表达了感谢。部分同道第二天马上投入实修，这也是真正值得提倡的。
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最后，恭喜《老刘说心学》华东线下读书会第一期圆满完成! 线下交流有线上无法达到的效果，让我们共同期待下次学习会的举行，在心学之路上，同道为鉴，共进共勉！