汉字之美｜美在风骨，美在精髓（传统篇）

汉字之美｜美在风骨，美在精髓（传统篇）

前 言 ：汉字，是中国特有的文化标记，承载了中华民族几千年的灿烂文化。它像年老的长者，引领着千万个你我，怀揣着鲜活的生命力，以其自身深厚的文化底蕴、独特的文化魅力和深厚的民族情感，促使炎黄子孙不断向前迈进。—— 墨 舟

今天，为大家带来的是“ 汉字之美｜传统篇”

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聚 首 一 “堂”

造字本义：名词，王宫内举行隆重仪式的大殿正厅。

《説文解字》：堂，殿也。从土，尚聲。

“堂”在中国传统文化中，是同祖的旁系亲属关系，堂屋表现了传统人伦关系与传统建筑格局的奇妙融合。

，古文堂。，籀文堂，从高省。 堂，殿室，正屋。字形采用“土”作边旁，采用“尚”作声旁。尚，既是声旁也是形旁，表示高级的、追崇的。

堂，中山王墓宫堂图的字形（“尚”的省略，高级的、高雅的）（土，坛、宫殿），表示高雅的殿室。籀文承续中山王墓宫堂图字形。篆文明确了“尚”的字形。

“堂”在中国传统文化中，是同祖的旁系亲属关系，堂屋表现了传统人伦关系与传统建筑格局的奇妙融合

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“祭 祀” 礼 仪

造字本义：动词，用生肉敬供神佛祖宗。《説文解字》：祭，祭祀也。从示，以手持肉。 祭，祭祀。字形采用“示”作边旁，表示用手抓着肉献祭。祭，甲骨文（滴血的肉块“夕”）（又，抓持），表示手持鲜肉。有的甲骨文加“示”，突出向神祈祷的含义。金文将甲骨文字形中的“肉”写成，并调整结构。篆文基本承续金文字形。隶书将篆文字形中的写成。

造字本义：动词，用幼儿做活祭，敬神祛灾。《説文解字》：祀，祭無已也。从示，巳聲。禩，祀或从異。祀，不停地祭祀。字形采用“示”作边旁，采用“巳”作声旁。“禩”，这是“祀”的异体字，采用“異”作声旁。 巳，既是声旁也是形旁，表示幼儿。祀，甲骨文（子，幼儿）（像一个人张开双臂托举），表示托举幼儿做祭祀。有的甲骨文写成似“異”的字形，表示头戴面具，施行活祭。有的甲骨文用“巳”（幼儿）代替“子”，用“示”（祭拜）代替“举”。金文、篆文承续甲骨文字形。篆文异体字综合甲骨文字形、两款字形。隶书将篆文字形中的写成。

祭祀是自古就有的活动，是不忘本的朴素思想与追求人与自然和谐关系的反映。

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“敬”之 渊 源

敬，最早见于西周金文。西周金文中敬字多用为严肃、肃敬之义，恭敬之义始见于春秋金文。

《说文解字》：敬，肃也。从攴、茍。居庆切（jìng）。“敬“字由“茍”（ji）和“攵”（pa）组成。茍有自诫、自省之义，攵有用棍子敲打之义。

敬，本意有不同的说法，一种说法是会意字，从攴( pū)，以手执杖或执鞭，表示敲打，从苟( jí)，有紧急、急迫之义。另一说这种构型是表示手持棍棒使人恭敬。其本义是对人尊重，有礼貌。

敬，金文的左边是个口，右边是一只手（又）拿着棍子或鞭子。小篆的左边变成了个“茍”字，“茍”为牧羊人用口吆喝羊群：右边仍然是手拿木棍或鞭子，意思未变。楷书是由小篆楷化而成。本意为警告，是“警”的本字。

追溯历史，可以看出华夏民族对自然、对人类、对环境都保有最原始的尊崇和敬爱的情怀，同时也告诫自己做事时要严肃恭敬，把事情做好。

中国的汉字文化博大精深，源远流长。汉字随着历史的变化而变化：在形体上由繁至简，有人认为汉字的简化没有了原有的美感，原来的意味。其实不然，汉字之美不应仅限于外在、形体，它的美更应在于骨、在于内、在于精髓。就像以上提到的中华优秀传统文化，久经洗礼，也未曾褪去传承的盔甲，依然存在于中国乃至世界的文化舞台之上。

墨舟一直秉承弘扬和传承中国优秀传统文化的真挚之心，而书法是中国传统优秀文化的瑰宝。希望我们的内容能被大家喜欢并且认同，请阅读后顺手转发，可能您的朋友也需要！谢谢您的支持，让我们有了更多坚持的动力！