2019-07-18

“君以国士待我，我必国士报之”。这是一句很热血、很自我、很理想的誓言，理由如下：

其一，何谓“热血”？因为这句话出自一个很热血的历史故事。战国时，一位名叫豫让的人侍奉一位名叫知伯的宗主，知伯对豫让恩宠有加、百般优待，豫让铭记于心。

可知伯是极有野心之人，其不断进行扩张。但随着实力日盛，其目中无人，骄傲无礼，于是结仇赵国，最后被赵襄子杀死。豫让侥幸逃到山中，然后说出另一句千古名言：士为知己者用，女为悦己者容。我要为知伯报仇！

于是豫让更改姓名，到赵襄子宫中的厕所里干以泥抹墙的杂活，身边暗藏匕首。但赵襄子十分警觉，竟然发现了豫让。于是让人抓住豫让，在得知豫让是来为知伯报仇后，赵襄子念其是义士，便放了豫让。

可豫让并没有放弃，为了再次行刺赵襄子，其便以生漆涂身，割破脸皮，剃去胡眉，改变容颜，再吞咽木炭，让声音变哑。一番自残乔装后，自此再没人能认出豫让。

这次，豫让躲在赵襄子必定要经过的一座桥下。赵襄子来到桥头，马忽然受惊。赵襄子警觉道：“这一定是豫让！”。左右立即把躲在桥下的豫让揪了出来。赵襄子见到豫让这副模样，不禁叹息流泪道：“豫子！你之前也侍奉过范、中行氏，知伯把他们都杀了，可你不为他们报仇，却反而侍奉知伯。知伯死了，你为何就要这么执着的为他报仇呢？”。

豫让回答：“我侍奉范、中行氏时，他们皆众人遇我，我故众人报之。至于知伯，国士遇我，我故国士报之。”。然后豫让提出要赵襄子脱下衣服，让他用剑砍衣以示为知伯报仇。赵襄子答应，豫让达到目的后就拔剑自杀了。

为报知遇之恩，漆身吞炭，数次行刺，可谓热血沸腾，感人肺腑。

其二，何谓“自我”？因为要说这句话，首先你得当得起国士这一称谓；然后，你得践行国士之行；最后，你得在君王眼里是国士。要达到这些要求可是难于上青天，所以说这话的人大多是很自我的。

孟子曾说过类似的话，孟子是众人眼中的国士，其当然符合第一条和第二条，但其未必就是君王眼中的国士。因为儒家提出的仁政思想在当时并不受君王待见，君王要的是王霸之法。所以孟子跟孔子一样周游列国，但却没有得到君王的重用。

因此得不到君王认可的国士就没有用武之地，这也是众多书生的无奈。当然，孔孟是圣贤，他们比国士更受人敬仰。

其三，何谓“理想”？即你以国士报君王，君王未必以国士待你。

君不见，韩信、彭越、英布为刘邦灭项羽立下赫赫战功，可最后仍然被刘邦挨个杀害；文种是勾践灭吴的最大功臣之一，最后被勾践赐死；徐达是明朝开国第一武将功臣，最后被朱元璋迫害，等等。

这种兔死狗烹、鸟尽弓藏的事反复在历史长河中上演，屡见不鲜。可见君王觉得你有用时，就以国士之礼待你，当你对其有威胁时，君王就赐死你。

所以，国士不好当，还是当个平凡人最幸福。