读福柯《规训与惩罚》有感（2）

前后是两种完全不同的惩罚方式，形成强烈的对比，反映了惩罚方式从对肉体的酷刑，逐渐的转变为以改造教养为主的监狱体制，从一种制造无法忍受的感觉转变为一种暂时剥夺权力的经济体制，这是新的关于法律和犯罪的理论，主要方式有监禁、强制劳动、苦役、禁闭、限制活动区域、放逐等等。那段时期，欧洲国家和美国的惩罚体制都在渐渐重新配置，纷纷制定法律，这是一个变化的新时代。公众的注意力转向审讯和判决，司法和执行保持着距离，委托他人完成，司法和惩罚之间建立了一个双重保护体系；公开处决消失，对肉体的控制放松，那些对肉体酷刑的记录都成为野蛮时代和野蛮国家的标记，操控罪犯肉体要保持一定的距离，采用恰当的方式，遵循严格的规定，罪犯面对的人不再是刽子手，而是看守人员、医生、心理学家、教育学家。之后福柯讲述了不同国家在这个体制转变过程中的不同情况，这个体制转变的渐进过程，这是一个长期的缓慢的进程。

但是在这个过程中，作者提出了一个思考，如果说最严厉的刑罚不再施加于肉体，那么它施加到什么上了呢?惩罚强度是否减轻了呢?理论家们给出了答案∶既然对象不再是肉体，那就必然是灵魂，曾经降临在肉体的死亡应该被代之以深入灵魂、思想、意志和欲求的惩罚。这个强度其实并没有减轻，它加重了。在新的现代刑罚体制下，刑罚实践的对象发生了深刻的变化，确认受审者犯罪受到很多因素的制约，过程日趋复杂，他的意志在多大程度上与犯罪有关，他的自我认识，人们的评估，他的过去与其罪行之间的关系的认识，还要考虑罪犯的精神问题。

在第二部分里面，福柯谈到惩罚的变迁，讲到监狱制度，普遍的惩罚和温和的惩罚方式。总体来说，酷刑的取消并不意味着惩罚手段的减少和削弱，福柯认为，梅特莱农场表面是一个普通的教养所，但对其中关押的少年犯来讲，该农场不仅是监狱、学校、也是修道院、军营，通过忏悔、学习、受教育、近乎军事化的纪律约束实现规训。这一整套规训的方式，福柯认为是一种“微观的权力技术”。