观《养真集》天（乾）地（坤）文悟无形大道、有形天地与圣人的关系

天地

昨天发了一篇关于《易经》“乾坤坎离四卦明 至心一处久通神”文章，收到朋友反馈，希望解释详细些便于理解，于是覚明寻找到“《养真集》第三篇：天 地 ”的阐述比较全面系统，因为天地实际就是乾坤的另一哲学表述，故将原文及简释再行刊出。

《养真集》第三篇 天（乾）地（坤）

大道无形，天地是个有形底道。

天地不言，圣人是个能言底天地。

圣人吾不得而见之矣，未尝不见经书。见经书而能明其理义，与见圣人何殊！

天生我形，天赋我性。内外皆天，我何敢紊！

乾坤

我在天中，天在我心。见天地而效其清静，与其大道不二。少有私意，获罪匪轻。

形色天性也。率其天性而行，自无人欲之累。日用常则也。顺帝则而动，必无逾矩之愆。

人之道，无时不与天地相合。一动一静是也。     

人之气，无时不与天地相通。一呼一吸是也。   

尝见日入地中，心火下降之象。月到天心，肾水上升之象也。

仰观北辰，居其所而众星拱之，名曰天枢。夫天固有枢，以为造化之本。

人亦有枢，以为性命之源。均是人也，有所谓大人者，与天地合其德。试察我之心，并我之性。其合乎天地者有几。合则加勉，不合则速改。而至于大人，不为忧矣。

天生地成，吾人之大父母也。

天动地静，吾人之大师教也。

已往圣人，天地之肖子也。

未来圣人，天地之慈孙也。

能爱其亲者，大德必受命。能敬其师者，下学而上达。

白鬓老人曰：

人不畏天，皆因把天看远了。此篇最吃紧处，莫过天在我心一语。

人若真知天在我心，敢不畏乎？敢不敬乎？

畏敬既久，可以明心，可以见性，可以成仙，可以作祖。所患者随知随忘耳。

☯觉明浅释：《养真集》三、天  地   

大道是没有形状的存在，天（乾）地（坤）却是一个有形有体可以看见的道。天地是不能（像人一样）开口讲话的，而圣人则是一个能说会道（圣人是能将大道含义传达的天地）的天地。

圣人我是没有机缘见到了呀！但经书却常常可以见到。读圣人经典而能够明了其中道理及其意义，与见到圣人有何分别！

天生我的形体，并且赋予我的本性（心灵）。我的内外（身心灵）都是天给的，我哪敢随便乱来？

我生活在天的中间，天存在我的心里。望见天地并且效法他的清静，这与合于大道没有两样。稍有私心杂念，所犯的罪不轻，就会受到天的惩罚。

天的诸多状态及颜色，变化莫测，是天的本性。

依据天的自然规律或状态去行事，自然就消除了站在人（人我是非）欲望上去做事情的疲惫。这是每天都要注意防范的规则啊！依循着这个规则去做事情，必定没有超越规矩（犯错误）的担忧。

人生活在无形无象的大道中，无时无刻不与天地的法则相吻合，无非一动一静而已。

人活着的那口气，亦无时无刻不和天连通着，无非就是“一呼一吸”而已！

当人们看到太阳高挂在天空，其光线直入地的中心，即是人体心中火气开始下降的表象（太阳至中午高挂，其光线直入地中，随即转入向西运行下降。午时一阴生，人体心脏似太阳属火，在午时与天合，心火开始下降）；当月亮高悬至天穹中心，正是肾水开始上升的表象啊（月亮高悬苍穹中心，正是夜晚子时一阳生，即人身体肾脏阳气开始上升之时。肾在人体属水，故曰肾水上升）！

抬头观察北极星，因其位置不变而被众多星辰拱托。称做天的枢纽（天枢：北斗七星的第一颗）。你看，天有固定的枢纽，作为万物生长化收藏的根本；而作为人亦有枢纽，以为生老病死（性命）的源头。

同样是人啊！却有称为大人的（大字乃阴阳平衡，上达至一的人也），这所谓的大人，是与天地相合一致的。

不妨试着察看一下自己的心和作为人的本性（道），能与天地乾坤相吻合的有多少？

如果有相合的则继续保持加强，不合的则赶快改正。最终达至成为合乎天地规律的、内外合一的大人。倘若达到这种境界，便会无忧无虑、自在无碍了啊！

上天（乾）和居住的大地（坤），是我们人的大父母啊！

天（乾）生生不息的运动（天行健 君子以自强不息）与地（坤）的沉静厚重（地势坤 君子以厚德载物），是教授我们人的大老师呀！

过去的圣人，是天地的孝顺子女呀！

未来的圣人，是天地慈悲的孙子呀！

能够仁爱他亲友的人，大德行必降临他头上。

能够敬重他老师的人，即便是最下等、反应最迟顿的学生，也能够到达上智的境界。

天在我心

白鬓老人说：

人之所以不畏惧天，是因为把天看得太远，无关己身了啊！

这篇章最重要的，莫过于“天在我心”一语。

人如果真正将天装在心里，哪有不畏惧的？又哪有不敬重的？

持此敬畏（天乾地坤）之心久了，就可以知晓那颗妙明真心；就可以见到（自己的）真如本性；乃至可以成神仙；可以作祖师。就是怕我们当时知道（天在我心），过后就忘掉了啊！

无戒学堂日更第92天