克莱因在早期提出来的理论，其实一直在试图延续弗洛伊德的观点，但同时也区分她和弗洛伊德的不同。在1934年之后，克莱因提出的“抑郁位置”理论奠定了她在精神分析学届的地位，同时她也开始把更多的把注意力转向内在客体的特征上，并逐渐发展出了自己独特的理论。
内在客体这个概念提出来之后，在英国精神分析协会风靡一时，引起大家对它的热切关注。亚伯拉罕最初用这个概念来讨论精神病人的状态，后来这个概念也被引用到正常人身上。那么，内在客体究竟会对个体形成怎样的影响？这个影响又是怎么发生的呢？
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首先，什么是内在客体呢？首先，客体其实就是指，我们执行某个动作时，所指向的对象，它可以是人，也可以是某件事，或某件物。那么客体还分为外在客体和内在客体，外在客体通常是指真正的人物、地方和东西；而内在客体则是指的是跟客体有关的想法、幻想、感觉或记忆。
在这本书里，作者向我们呈现了，克莱因学派如何更细致的讨论内在客体的特点，以及内在客体对人格所形成的影响。克莱因学派认为，当我们在无意识幻想中内摄一个客体进来时，对客体的敌意的强弱，决定了我们是疏离这个客体，还是将这个客体吸收同化。为了避免引起大家的混淆，这里需要先澄清的一点是，这本书上也用内化这个词来描述内摄这个过程。
在书中，作者列举了一个克莱因的病人Y先生的例子，来说明，病人的内在客体与他的情绪状态有着紧密的联系。克莱因注意到，当Y先生对自己内在拥有物的体验比较好的时候，他对外人的猜疑情绪也随之减少。他对他内在的一些躯体器官充满了担心的同时，对外在世界的客体，比如说，他的学生和亲戚，也充满了担心。从这里我们可以看出，这个病人将他那些内在的器官与外在真实的客体联系在一起，他对他们有着相似的情绪情感。当他对他的躯体器官感到担心的时，对那些人也有同样的担心；当他想照料他的那些器官时，同时也想照料外在的那些人。
虽然在意识层面，病人是无法觉察到这些联系的，但是作者认为，在病人的无意识幻想中，他内在的躯体状态和情绪状态建立起了某种联系，就像他的内在客体和情绪状态的关系一样。而我们对内在客体会产生情绪体验，也像我们对躯体产生的情绪体验一样。作者举了一些现实生活中的例子，来帮助我们理解这个现象。比如，当我们感觉到焦虑的时候，会觉得心砰砰砰砰跳，或者胃部很难受。这种体验就像是有一个令人难受的客体，占据了我们的胃部或者是心脏。
作者在接下来，还向我们呈现了，克莱因的另外一个案例，病人X，这个病人的内在客体是复杂的，有一些客体是他深爱的、好的；另一些则是他感到害怕的、讨厌的。同时这个案例说明了，我们对内在客体的情绪也是非常复杂的。
因为在病人X小的时候（10岁左右），他感觉到自己的肚子里有一个正在控制他，并给他下达命令的小人。不管这些命令多么荒谬，他都得去执行。生活中，他对父亲的真实的要求也有类似的感觉。咨询时，他对自己的分析师也充满了怀疑。
从这里我们可以看到，病人感觉到他的内在客体，就像是他的父亲一样，都是对他有着苛刻要求的。而且这个内在客体一直保持着充满攻击性的样子，留在病人内部，并影响这个病人对分析师的感觉，导致分析师在他心里也变得像坏人一样。为什么会这样呢？克莱因认为，这是因为这个病人最初内化父母时，体验到了强烈的攻击性和危险。
克莱因提出过一个概念叫做“结合的父母人物”，什么意思呢？就是她认为，在婴儿早期的无意识幻想之中，父母是结合在一起的，是具有排他性的，而且这个结合的人物太强大了，超出婴儿的控制，让婴儿感觉到非常恐惧。但实际上，这些原始的幻想都远离真实的父母，就算真实的父母对婴儿进行关心和照料，在婴儿的体验里，仍然是恐惧的、排外的。正是因为这个结合的父母形象，被病人内化进来，然后一直以最初充满了攻击性的样子被保存着，所以病人觉得他的内在充满了危险，他希望治疗师能够控制住他内在的那些危险的客体。
在这里我们可以看到，克莱因认为，无意识幻想中的内在客体，影响了一个人对真实的外在客体的感知。所以，真实世界以及世界中的他人，在一定程度上是由幻想构建的。对婴儿来说更是如此，他们是无法精确感知到“真实的”父母的。
看到这里，你是否也会有一些启发呢？是的，对我们每个人来说，真实的他人也是无法被精确的感知的，我们看到的他人的样子，总是受到我们幻想中的客体关系所影响。
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那么，内在客体是如何影响成人对生活的感知的呢？也就是说，婴儿时期所内化的内在客体，对于我们成年后的生活会造成什么样的影响呢？
作者指出，内在客体的体验在经过婴儿期后，仍然持续存在着。随着当事人的长大，它们会被越来越多现实的理性思考所代替。但是，就算这样，这些潜在的幻想，仍然为外在的客体赋予了意义及情感的基调。
我想我们大多数人都有这样的经验。我们经常看到有一些人，即使在一段安全稳定的关系里，他们也对对方充满了怀疑，时刻担心对方会离自己而去。在这里，我想用克莱因提供的理论，帮助我们理解这些人的表现：他们之所以会如此没有安全感，或许他们最初内摄的内在客体就是不稳定的，会随时离去的。而当他们内化了这样一个内在客体时，即使理智上知道真实的外在客体并不是这样的人，但是在情绪体验上仍然充满了怀疑，这个怀疑的感觉就是最初内摄时对客体感觉，并且这些感觉一直延续到个体后来的生活之中。
所以，作者总结说，内在客体在一定程度上，构成了后来成人对生活，以及对他的活动的看法当中的意义。顺着这个思路进行下去，克莱因和她的追随者们，一直试图更深入的了解，个体内在世界的客体之间，极为复杂的互动和情绪。
克莱因的学生保拉·海曼的一个案例，就向我们说明了这个过程。这个案例是这样的，她的一个病人在反复体验虐待和被虐待的感觉，他有时享受对别人施虐的过程，有时则抱怨自己总是被虐待。这个病人感觉到自己的内部，有一位令人憎恨并且十分残忍的父亲。他把一切自己不喜欢的外貌，以及性格特征，都归咎于内在的父亲，每当他承认自己身上有一些缺点时，他会认为这并不是他真实的部分，而是属于他的内在父亲的。我们由此看到，他内在有一位父亲的客体形象，但是这个客体是不被接纳的。病人对于，究竟谁正在遭受痛苦，谁正在施暴，感到非常的混乱，好像有时他是那个挨打的人，有时他又是那个对别人施暴的人。
作者认为，在这个病人的无意识幻想中，内摄父亲的过程，被体验成一种入侵的感觉。而且在幻想中，这是一个充满了敌意的客体，就好像这个客体要闯入他里面，从内部统治他。他无法认同接受这个客体成为自己的一部分，所以造成了他身份的混乱和疏离感。在这个案例中，病人对客体的恨多于爱，病人排斥，无法认同这个内在客体，扰乱了个体的身份感，造成一些严重的人格障碍。
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接下来，我们再来看看，对不同内在客体的认同，又会对我们形成什么样的影响。
其实我们在很多地方可以看到对内在客体的认同例子。比如，夫妻长得越来越相似，这是因为他们彼此内化并认同了对方身上的特性，对方的特点也成为了自己的一部分；又比如，医生的孩子成为医生，教师的孩子成为教师，这是孩子内化并认同了自己的父母。
当然，内化并认同的客体是好客体，还是坏客体，对人的影响是非常不同的。在内化的过程中，如果婴儿对客体带着强烈的爱和关心的感觉，内在客体很容易被吸收、同化成自体的一部分，这个时候婴儿会获得一种安全感，可以接受父母之间的关系有时候是具有排他性的，他只是这段关系的观察者，而不是总想进入。这是婴儿学会尊重现实和真相的重要步骤。
反过来，如果在内化的过程中，婴儿对客体有强烈的敌意，就会感觉到自体内部充满了冲突和危险，容易产生病理性的人格。这个时候婴儿感觉到现实，也是非常恐惧的。因此，他会试图回避现实，最终感觉非常混乱。
克莱因的一个案例理查德，就向我们呈现了，认同一个好客体带来的影响。理查德是一个10岁的小孩，他很胆怯，甚至因为害怕其他孩子无法去上学，而接受克莱因的治疗。有一次治疗前，因为游戏室没有空，所以会谈地点改在了克莱因的家里，但是后来，克莱因告诉他游戏室可以使用，他非常高兴。对他来说，就像是重新获得了他喜爱的、熟悉的内在客体，他的幸福感增加了，并表示这种内在的幸福感已经成为自己的一部分，也将成为他一辈子的朋友。治疗中，当克莱因对他的恐惧表示理解时，他也会变得更加开心，更具有活力和创造性。克莱因认为，当他感觉到被理解时，他内摄了一个好客体，这个好客体充满着希望和安全感。他吸收和同化了这个客体，成为了他自己的一部分，最终，他获得支持、希望和幸福感。
而海曼的另一个病人就没有这么幸运了，这位病人在愤怒的感觉之中，内化并认同了一个坏客体，最终感觉自体完全被坏客体支配了。
事情是这样的，海曼的一位女病人，一天她开车去她的艺术学校上学，中途她的汽车被一个人撞倒了，她充满了愤怒，有一种被迫害的感觉，接下来，另外一辆超速的车又迫使她开错了路。这个时候，她觉得，在她的内心世界里，好像有一个魔鬼在要求她顺从，指使她开错路。在她的感觉里，那个女司机等同于那个魔鬼，所以她对那个女司机很愤怒，想要报复对方，于是她跟对方吵了起来，并狠狠的羞辱了对方。在这里，我们看到，她正在跟一个外在的坏客体建立起了敌对关系。
后来，这个病人开车到达了她的学校，开始画画时，她发现自己的绘画能力受到了抑制。海曼认为，此时病人已经内摄了一个坏客体，就是那个女司机，并且这个客体在病人的自体中占据了统治地位。当病人对那位女司机进行攻击的时候，也相当于对自己的某部分进行攻击，所以她的能力受到了抑制。随后她还发现自己出现了口腔溃疡的症状，这其实就是她攻击自己的证据。由于这个女司机被她狠狠的羞辱过，在她的潜意识，这个被攻击的客体处于受伤的状态，她为此感到内疚，并感觉自己变成了一个50多岁的老女人。
在这个例子中，因为病人在内化客体的过程中，带有憎恨的感觉，这使得病人的内在世界被一种敌意的、混淆的方式占据，以至于她不知道自己是谁。病人感觉自己被另一个异化的客体接管，这种体验就好像是她被一个魔鬼控制住了。
我们来总结一下本节课的要点。首先，内在客体极大的影响了我们对外在客体的感知，我们对内在客体的情绪，影响我们对外在客体的情绪；其次，在内摄一个客体时，如果伴随着爱的感觉，我们会比较容易同化吸收内在客体的特性，如果伴随着恨的感觉，就会感觉到内在世界充满了敌意和冲突，最终对一个人的人格造成深切的影响。
最后留一个疑问给大家：既然内摄的客体属性影响着一个人的人格和身份认同，个体如何感知他人，也受到内在客体的影响。那么如果一个婴儿最初内摄的客体属性是坏的，你觉得是否还有机会进行调整呢？