论语学习第四十五天

八佾篇

3.19：定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

译文：定公问：“上级怎样对待下级？下级怎样对待上级？”孔子答：“上级尊重下级，下级忠于上级。”

感悟：君使臣以礼：对下级，员工的要求就是底线要求，符合条件即可，不能要求员工过度奉献，他们是自由的人；臣事君以忠：下级、员工做工作时要尽心尽力，全力以赴，充分体现自己的能力价值。孔子这句话穿越2500年，言简意赅，准确地显示了良好的上下级之间关系。读一读《联盟》，可以更深刻地理解现代人力资源关系建设和应用。

3.20：

子曰：“《关睢》乐而不淫，哀而不伤。”

译文： 孔子说：“《关雎》给我的感觉是有快乐又有悲伤，但是都不泛滥，恰到好处。”

感悟：一切美好都是自然的流露，诗经三百，一句以譬之：思无邪！

恰到好处的情感表达～乐不淫、哀不伤！

3.21:哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文：哀公问宰我，土地庙门前该种什么树。宰我说：“夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗，用意是使人胆战心惊。”孔子听了以后说：“凡事已成定局，就不必说了；已近完结的事情，就没必要再去匡正和挽回了；既然是过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。”

感悟：论语里的高深体现在这里了，没有高人解读就连不起来了。哀公问种树，孔子回处理往事。

      成事不说，遂事不柬，既往不咎！体现了孔子高远的眼光，不会纠结于过去，重点在于当下和未来。

3.22：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

译文：孔子说：“管仲真小气！”有人问：“管仲很俭朴吗？”孔子说：“他家不仅有三处宅院，而且佣人很多，这怎么能是俭朴？那人又问：“那么管仲懂得礼吗？” 孔子答：“君主的宫殿门前有屏风，他家门前也有屏风；国宴有酒台，他家也有酒台。管仲懂礼，那还有谁不懂礼？”

感悟：这里是否可以理解为孔子的历史唯物主义观点，就事论事，对历史人物进行客观评价，不会因为管仲的“九合诸侯”历史功绩，而不分青红皂白地一概而论呢？

3.23：子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

译文：孔子同鲁国乐官谈论音乐，说：“音乐是可以分析的：开头是轻缓但不明确的合奏；随后是纯正、主题清晰又绵长不绝的音调，这样就完成了。”

感悟：孔子的礼乐射御书数六艺皆通，才艺双全，对于音乐的鉴赏也是非常高超，合乎自然。音乐先是轻缓、汇聚～主题清晰～高潮，到绵长不绝～余音绕梁，这就像新生事物的产生过程一样，有强烈的生命动感！静静地初生，汇聚成长～