禅与修行

体

丁师说：《禅不是修出来的》。

原因为何？因为禅即佛心，“众生皆有佛性”。

佛性为何？就是每个人的本来面目，万事万物的本来面目：空空荡荡，什么也不是，什么也没有，不会多也不会少。

佛心本性本自具足，只要我们不是处于认同时刻不停的肉身和头脑状态，回头即见、“歇即菩提”。所以靠修行是必然见不到的，因为修行之意，即说我可以增加减少或改变，然后有所不同。

本性本体是“毫无拣择的觉知”才能得见，是“觉知与平等心”才能得见，是“是什么就爱什么”才能得见，是“知道有念，知道没有，知道就行”才能得见。而且我们能做的只有保持觉知（过程我把握），本性是否给我们看到亦需机缘（结果交给老天爷）。

用

侨裕说：“修行的意思是，修正言行。”

无论是尚未明心见性的修行，还是悟后起修，都离不开修行。因为本性虽同，但每个人都有根深蒂固的习性反应。

就算是已经见过空无不动的本性，回到此身此脑这个游戏账号，仍旧需要时刻觉知言行、修正言行，祛除习性反应。因为如此，我们才是活生生的人（我使用我的身体、头脑、情绪，我决定我的言语和行为），而非自动化反应的机器人、行尸走肉（身体的欲望、头脑的胡思乱想、情绪的风暴带着我走，言语和行为被环境触发和决定）。

悖论

体用同时存在，空有同时存在，我们的本性什么也不是又什么都是。

所以，让我们看到这一切，觉知这一切。让我们生一颗清净心，继续前行，和谐自己与他人、世界，享受幸福。

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