我心中的诗经——女曰鸡鸣

诗经——风——郑风——女曰鸡鸣

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

昧旦：天色将明未明之际。

兴：起。视夜：察看夜色。

明星：即星明，星光明亮。

将翱将翔：指已到了破晓时分，宿鸟将出巢飞翔。

弋（yí贻）射：用生丝做绳，系在箭上射鸟。凫：野鸭。

言：语助词，下同。加：射中。一说“加豆”，食器。

与：犹为。宜：即“肴”，烹调菜肴。这里作动词。

御：用，弹奏。

静好：和睦安好。

来：读为“劳”，殷勤体贴之意。

杂佩：古人佩饰，上系珠、玉等，质料和形状不一，故称杂佩。

顺：柔顺。

问：赠送。

好（hào耗）：爱恋。

女说：“公鸡已鸣唱。”男说：“天还没有亮。不信推窗看天上，明星灿烂在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。”

野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。

知你对我真关怀呀，送你杂佩答你爱呀。知你对我体贴细呀，送你杂佩表谢意呀。知你爱我是真情呀，送你杂佩表同心呀。

诗名，女曰鸡鸣，直译，女子说鸡已经叫了，说明天快亮了，雄鸡一唱天下明嘛。

关于本篇，很多人喜欢将它译为男子相悦，夫妻和睦的场景，当然，也是我所喜欢的一种解释。诗中更有琴瑟合鸣、与子偕老之语，更是体现出夫妻恩爱的语境，用以现代，真是令人羡慕的生活啊。

当然，诗经起源三千年前，作者本意早已随着时间的流逝而淹没在浩瀚的岁月中了，我们也无从找寻，只能从有限的文献中去揣测，猜想。那么，现在还是先从字面的意思上去理解一下本篇吧。

女曰鸡鸣，士曰昧旦：这是一个对话的场景，女子对丈夫说鸡已经叫了，隐语是你应该起床了。而丈夫回答说昧旦，是说天还没有亮，我要再睡一会。昧旦，一般是指在天将亮未亮的时候，也就是说东方鱼肚白之前吧。总之是夫妻对话，可能更显夸张一点。

子兴视夜，明星有烂。这句的解释有较多歧义，有人说是女子说的话，有人说是男子说的话，那么，这里我更倾向于是男子所言，因为可以与下一句形成对答。丈夫说，你去看看外面的夜色，启明星还很灿烂，哪有天亮的模样。明星是指启明星。

将翱将翔，弋凫与雁：凫是野鸭，雁是大雁。弋，是指用生丝做绳，系在箭上射鸟的意思。而翱翔的解释就有点飘忽了，我看到了两种解释。其一，是指自由，就是说人在晨起时放松心情，一是心情愉悦地上朝去，另一说是没有朝事时去打猎，当然打猎不是为了食物，而是士为了锻炼自己的本领，或者是不放下武事。其二，是说野鸭和大雁该出来觅食了。当然，第一种解释很是牵强，不过如果你有系统地读过诗经的历史，结合史实去理解，可能会有一些收获，这里不再多说。

弋言加之，与子宜之：多打一些猎物回来，我给你做大餐。宜，这里用下厨做饭来解释。

宜言饮酒，与子偕老。做好大餐，一起吃饭下酒。与子偕老是美好的祝愿，希望就这样一起生活到老，那是多么美好的事情啊，结合下一句琴瑟在御，莫不静好来说明是生活状态。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之：杂佩，是指玉做的小玩意，可以用来佩戴，古时君子无顾玉不离身，也就是说玉以喻君子之德，所以君子必须配玉，而送玉也是同样的意思。这里是指第三方介入，可能是主人家里来了客人，而讲的待客之道。来之，是人有来访。顺之，是同道中的人意思，彼此兴趣相投。好之，是喜欢的意思。

那么，全文就是在讲一个小家庭的美好的一天吧，或者说是美好的生活状态。可是问题是此篇为什么出现在这里，又有什么样的用意呢?

上一篇遵大路是说朝堂之上无君子。那么此篇跟在其后，诗序说《女曰鸡鸣》，刺不说德也。陈古义以刺今，不说德而好色也。什么意思呢？夫妻虽然相悦于色欲，却不使色欲胜于其德，所以，既不伤其身，亦无伤于家国天下。这是从正面来说，也就是陈述古人相传之义，而讽刺那些“好色”胜过“好德”之人，希望这样的人至少能够“好德如好色”，进而“好德胜过好色”。