学习《德经》第七十五章 无以生为

原文：

民之饥，以其上食税之多，是以饥。

民之难治，以其上之有为，是以难治。

民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。

夫唯无以生为者，是贤于贵生。

译文：

人民所以饥饿，就是由于统治者吞吃赋税太多，因此陷于饥饿。

人民所以难治，就是由于统治者强作妄为，因此难于管治。

人民所以轻死，就是由于统治者奉养奢厚，因此轻于犯死。

只有清静恬淡的人，才胜于奉养奢厚的人。

我的心得体会：

老子认为，老百姓要生活。第一个是，不能饿死，因为民以食为天。吃饭问题是最紧要的。苛政猛于虎，老百姓饿死就在于官府税收。本来就只收获一点，但是很多都要拿去交税，自然所剩无几。

第二个是百姓的管理，不能太多苛政。官府的妄为导致政令繁苛、强作妄为，闹得百姓不能做自己的工作。

第三个是百姓要重视生命而不是轻生不怕死。百姓“轻死”就在于统治者“贵生”。统治者为了自己的奢靡生活，个人的享乐，大肆搜刮民脂民膏，对百姓进行掠夺。

那统治者想要让百姓能够有吃的有穿的，服从管制，不敢犯法，就在于“无以生为”，就是不贪图生活安逸，不为了个人的生活享受而胡乱作为，不要欺压掠夺百姓。

这也能看出老子朴素的人道主义，民本主义思想，为民生着想。老子看出一切社会动乱的根源，就在于百姓的生活难以为继，必然会铤而走险，走上违法犯罪的道路。继而反抗朝廷，推翻统治。那时候统治者不得民心，违背天道，必然会轰然倒塌。

在这一章中，老子对统治者的苛政表示不满，并提出自己的警告。世人总想成为强者，因为强者可以高高在上，可以为所欲为，但是灾祸往往在其为所欲为的时候悄然而至。

人民的反抗和难以治理，从来都是因为统治者贪婪无度造成的。老子在此警告统治者：只有重视别人的生命，才能保全自己，平治天下。

因为没有谁不吝啬自己的生命，一旦命悬一线，民众就会铤而走险，揭竿而起。祸乱的根源在于统治者的“有为”和无度，只有不刻意求生，杜绝奢侈无度的享乐，才能真正地做到无所不为。

刻意地追求养生不一定就会长寿，贪恋享受、聚敛钱财只会造成时局动荡，只有悟淡自然，不刻意去求生，不以养生保命为重的人，才比那些刻意在乎生命的人更高明，也只有这样的君王才能够使国家长治久安。