王阳明的“知行合一”是不是就是“实事求是”？

这个问题涉及到王阳明哲学的根本问题与马克思主义哲学的根本问题。需要有一定的哲学背景，在这里笔者就简单分析一下。

讲王阳明的知行合一，一定不能绕开王阳明讲的天理，就是在人内心中伦理道德，按照王阳明的说法，这套伦理道德是人本然的东西，是人之为人的根本。所以，王阳明的知行合一是要求，人的行为一定要符合人们心中这个本然的天理。而且，在知与行之间，为了克服当时的知与行分离的弊病，就是说，在王阳明的时代，有很多人明明知道应该怎么做，但偏偏在行动中不会按照这种要求去做，所以，王阳明将知行合一推向了极致，即哪怕在心里有一种想要为恶的念头，那也算是恶。所以，在王阳明的哲学中，是以知来统摄行，知指的是对天理的认知。

至于马克思哲学中的实事求是。“是”指的是对客观事物本质的认识，马克思哲学中首先否定了有一套先天的真理，客观事物的本质的真理，那么事物的本质是什么？

这个问题西方哲学虽然从来没有搞清楚，但是西方哲学一直追求对于客观事物的确定的把握。这就是“是”的一种含义。但是事物的本质当然不会没有障碍得呈现在人类面前，这就需要人们去“求”了，所以是要在“求”中达到对于具体事物的本质的认识。