《左传》学习随想：周礼与爱情

孔子编春秋为万世立言，左传是解读春秋的官方教辅。左传是我们理解春秋时代社会政治，伦理道德的最佳入门书籍，有着高屋建瓴之功效。

现如今的我们依旧无法摆脱春秋与左传这些儒家经典给我们带来的文化影响。

谈到儒家思想，先不要谈仁义，应该先谈周礼，仁义不过是让人们遵守周礼所需要培养的品质。

周礼需要人人遵守才能维护宗法关系，一旦有人不遵守，诸侯国间就会礼崩乐坏。周礼就是一套维护分封制下宗法关系的行为指南。

所以，礼 就是行为指南，周礼就是西周各国遵守的国际法。

若生活没有一套可以遵循的礼，也就是说在很多问题上没有了行为指南，生活便开始陷入混乱。我需要给自己的生活制定一个属于自己的周礼，让自己的行为能够使自己的目标不致于互相攻伐，思想不致于吊诡。

同样人世间的爱情，在最开始的甜蜜期，双方都在遵守一套基本的规则，晚上会说晚安，分别会互相拥抱，见面会笑脸相迎，相处会温柔以待，吃饭会互相关心，产生矛盾会互相体谅，凡此种种，在男女双方的甜蜜期，大家都心知肚明，都会大体遵守这一行为规范。

然而，随着恋人双方关系的进步，如同东周时期诸侯国文化程度越来越发达导致有人僭越违背周礼以至于礼崩乐坏，恋人之间也开始僭越，彼此之间的界限也越来越模糊，于是也礼崩乐坏了，甜蜜期的基本准则被抛之脑后了，一切行为都在阐述着某种诉求，如同结束各分封国礼崩乐坏时代的秦朝所施行的中央集权制一样，它们都与礼产生了冲突。

秦朝的中央集权制与产生于周朝分封制度下以宗法关系和周礼来维护社会稳定的儒家思想产生了冲突，所以秦始皇要焚书坑儒。同样的，恋人双方的关系越来越没有界限时，他们开始排斥甜蜜期的甜蜜行为准则。

好在儒家思想并没有就此消亡，汉朝独尊儒术，以法家的编户齐民为主流社会形态，以周礼为核心思想的儒家学说为官方意识形态。最终儒家思想以外儒内法的形式被保留下去，虽然时不时会产生冲突，但总是相安无事的。

那么人们的爱情是否也可以借鉴外儒内法呢？

周少言
2019年4月23日