白痴年代谈白痴

文章内容

      第一部

                梅什金公爵从瑞士前往俄罗斯莫斯科的叶潘钦将军去看往他家族的最后一位女性将军夫人伊丽莎白，在他们家中受到热情款待，和伊丽莎白以及她的三个女儿阿格拉亚等交谈甚欢，而后公爵租了加尼亚的房子，这才有了后来在女主人公纳斯塔霞家里的聚会以及后来的事。出生于贵族的绝色女子纳斯塔霞.菲丽波夫娜，受到地主托次基的感情欺骗，而后托次基愿出一大笔钱把她嫁给卑鄙无耻的加尼亚，就在女主人公的生日宴会上，这本来背后是肮脏的交易，叶潘钦，加尼亚，罗戈任等各自带着各自的想法，准备说服纳斯塔霞嫁给加尼亚，并准备了十万戈比，被人们视作白痴的年轻公爵梅什金突然提出来愿意无条件娶纳斯塔霞为妻，这使得她深受感动，以至于纳斯塔霞对梅什金公爵说了这么一句话，我还是第一次看到了真正的人，而后纳斯塔霞将十万戈比投入火中，借此来嘲笑加尼亚等人肮脏的内心，纳斯塔霞摆脱不了自己内心的想法，选择了痴迷于自己的罗戈任，仅仅是不愿意因为自己的过去伤害到公爵。在自己的生日宴会上，纳斯塔霞选择了罗戈任，离开了自己久住的莫斯科，而公爵成为了白痴。

第二部

            而后梅什金公爵回去瑞士接受一份巨额遗产，在离开莫斯科的日子里，叶潘钦将军一家搬到了彼得堡，母亲伊丽莎白担心自己三个女儿亚历山德拉，阿杰莱达，阿格拉娅的婚事。公爵从瑞士回到了圣彼得堡，住在了列别杰夫的公寓里，其后的故事就是，罗戈任和公爵的长谈，科里亚追求阿格拉娅，在梅什金公爵的家里，许多人，叶潘钦，伊万，伊丽莎白和她的三个女儿，科里亚，列别杰夫和他的侄子伊利波特等人关于一个故事的争论，故事讲的是一个公爵接受了千万遗产，抛弃了自己的姘妇，追求一个上流社会家族的千金，故事是由聚会中的人编写的，用来讽刺梅什金公爵，这个不幸的骑士受到了人们的中伤，而在场的阿格拉娅和公爵的关系引出来新的问题。

第三部

            阿格拉娅和公爵间的爱情关系成为了第三部的主要矛盾，纳斯塔霞给阿格拉娅写信，希望她能够嫁给梅什金，而她和罗戈任的婚事将和公爵一起举办，这样的矛盾使得阿格拉娅说明自己的世界观，病态的意识形态，使得她追求自己的生活，并且同情梅什金公爵，这个不幸的骑士，将自己对于未来的希望寄托于他的身上，在梅什金痛苦的纠结中，另一个聚会，在公爵生日的那天晚上，伊利波特，这个十八岁但是患有痨病的年轻人，开始讲述自己的世界，有病的身体希望能够看清楚这世界，在一次帮助人的经历中想明白了这样的道理，问题在于生命，仅仅在于生命，在于发现它，在于不断的发现它，而根本不在于发现的本身，可是病态的世界观让他准备在读完解释后准备自杀，然而因为一个意外，并没有成功，成为了大家的笑话。阿格拉娅不准公爵来到她的家里来，但是又在聚会的第二天上午和公爵袒露心声，希望自己能够得到尊重，能够作为一个人的存在。

第四部

        叶潘钦将军一家为了让梅什金公爵被上流社会所接收，从而利用自己的人际网举行了一次聚会，在这次聚会中，梅什金公爵和一群将军们，高官们的谈话，引起了他们的不安，聚会结束后阿格拉娅和公爵去纳斯塔霞的家里，从而成为了全书的高潮部分，不幸使得纳斯塔霞敏感而易怒，二人的争论让梅什金公爵十分痛苦，而后阿格拉娅离开了纳斯塔霞的住所，而纳斯塔霞由于愤怒而昏倒了，梅什金陪着她，在后来的几天里，深爱着梅什金公爵的纳斯塔霞终于决定摆脱世俗的眼光，嫁给公爵，梅什金一直陪伴着纳斯塔霞，但是在结婚的当天，她逃离了，去在罗戈任的一个公寓里，而被罗戈任杀害，梅什金公爵和罗戈任在那间房子里停留。最后，罗戈任受到了法律的制裁，梅什金公爵在瑞士的疗养院度过一生。

  人物分析

      纳斯塔霞-菲丽波夫娜

              鲁迅先生曾说，悲剧就是把美好的东西打碎给人看，可是当美好的东西经历了地狱却还能够爱着这世界，那可是多么让人心疼呵。纳斯塔霞是美的化身，梅什金公爵说这样的美能够使世界颠覆，也可以拯救世界，梅什金公爵竭力保存美这一奥秘，使美的力量影响世界。可是作为美的象征，纳斯塔霞却遭受着命运的不公，她成为托次基的感情牺牲品的故事和她内心的挣扎，使她的个性中充满着复仇心理和自我定罪的意识，但却又幻想家的色彩和天使的特点，忍受着病态的精神折磨，以此开始了几乎是生命外的存在——她的内心宛若地狱般痛苦，在自我定罪和精神折磨中，她追求蒙羞忍辱，表现出自我堕落的就这样了，作为复仇者，她将地狱般的感受加在周围所有人的身上，总是在破坏上流社会冠冕堂皇的虚伪的人际关系，美的命运牵动着整个世界，正如，

        公爵说：“我娶的是清白的您，纳斯塔霞-菲丽波夫娜，而不是罗果仁的”。

      “我是清白的？”

      “您是清白的。”

      “好吧，可这是那里……浪漫小说里的故事，这，亲爱的公爵，是老掉牙的异想天开，可是现在世界都又变得聪明了，这一切全都是胡说八道。”

      不死的灵魂在现实和理想中徘徊，以至于在伯爵说了她是清白的时候，纳斯塔霞对于伯爵说，我还是第一次见到了真正的人。

        纳斯塔霞本人对于犯罪事实特别敏感，犯罪事情本身引发诸多问题，最终对于他们如何评判，道德准则是绝对的，相对的，甚至是否定的？这是对于道德原则本身的审查，思想链条中的一环引向犯罪，引向宇宙，引向没有灵性的自然，期间只有生与死的必然规律起作用，没有精神目标和理想，缺少富有生命力的道德基础，这是纳斯塔霞毁灭的真实意义和导致她灭亡的道德背景。

          命运的不公强加在一个善良的姑娘身上，她本身没有做错什么，可是却成为了这世界的牺牲品，自我内心的痛苦和自我定罪让她生活在地狱般的复仇中，她似乎有嘲讽的天性，在所谓的上流社会中，她出现在哪里，那里就有她淋漓尽致的揭露人的丑恶，不死的灵魂让她审查道德基础，对于犯罪事实的思考，将引向个体思考没有道德基础的自然，只有生死规律决定的世界，这让她在给阿格拉娅的信中这样写到，我听说，您姐姐阿杰拉依达曾就我的照片说过，这样的美能够让这世界颠覆，但我拒绝了这世界……我几乎不是在生活，我自己也知道，只有上帝知道，在我里面活着的是什么？

梅什金公爵

      如果有人能够靠近上帝，那这个人一定是一群孩子。

            梅什金公爵，在瑞士的一个偏远山村中养病，和一群孩子在一起，，他体现出了没有分裂的完整人格和价值基础，他的生活态度是没有选择的爱，用这种爱来包容世界。梅什金公爵在瑞士养病的时间，在瑞士的群山上，他是自由的，远离一切定规，不受任何社会规则的约束，而他经常和一群孩子在一起，他们并没有丧失人最初的品种和存在所赋予人的率真的快乐，与这世界完整额融合在一起，这些特点影响了梅什金，使得他能够让任何人抛弃面具和欺骗性的外表，充分体现他们的童真和对人的率直。构成他形象的主题之一是可怜的骑士，爱上公爵的阿格拉娅将公爵看成拥有大智慧的人，也就是作为同情的爱的流露和洞察人心。作为书中的正面形象，梅什金公爵在瑞士养病的经历成就了他的基督般的爱和孩子般的洞察人心，能够用充满怜悯的爱洞察纳斯塔霞额内心，并能够理解她所经历的痛苦，“您经历了巨大的痛苦并从这深渊中清白地走出来的……”，能够对她，一个自我定罪的人，给予同情和理解，愿意承认她是清白的。爱上公爵的阿格拉娅将他看成为普希金作品中为理想效力，追求精神恋爱的主人公，阿格拉娅本人也是愿意抛弃世俗的观念，追求自我的人，她相信公爵能够给予她力量。

  个人读后感

    陀思妥耶夫斯基的小说读起来的确有些困难，《白痴》的每一部分都是在一次聚会中很多人的争论，每次的谈话总是长篇大论，真正描述故事情节的往往一笔带过，读《白痴》的时候感到有些烦闷，我为什么要读这样一部大块头，仅仅是因为无聊吗？难道因为自己是一个白痴吗？我能够从这部读不懂的话剧中得到什么？这个问题可以转化为，一个现代人，坐在电脑桌前，靠点击鼠标来联系世界，娱乐自己的现代人，能够从《白痴》中获得什么？

      对于科技带来的物质文明造成的精神危机，尼采宣扬价值的重申，强调超人哲学，当他在大声喊到上帝死了，死于对于人类的同情，的时候，人们像看疯子一样看着他，而在这一个乌合之众娱乐至死的年代里，消费和无聊充斥在生活的方方面面，人们似乎需要尼采，需要强人意志。上帝死了，死于对于人类的怜悯，而陀思妥耶夫斯基却又将上帝送给了人民，若没有基督，谁来拯救众生。在陀氏生活的年代里，俄国正在经历这巨大的变化，从沙皇俄国到临时资产阶级政府再到苏维埃联合国，俄国的文学界都在致力于塑造正面形象，就正如《白痴》中的梅什金公爵一样，作为文中白痴的存在，梅什金公爵能够用自己的博爱之心去同情和爱每一个人，在文中每一个人都去追逐金钱，都将金钱作为自己追求的目标，这使得像散财童子一样的梅什金倒显得格格不入，在当下社会，每一个人是房奴，车奴，每一个人都在追求金钱，从而失去对于活着的本质，金钱带来的道德沦丧，这是一个需要批量化大规模生产白痴的年代，在经济全球化的时代里，我们需要精神的侏儒和消费的巨人，在网络将犯罪和暴力作为一种新闻，一种笑料，我们的同情心被这时代消磨着，成为白痴。从而忘了我们活着的本质，人之为人最基本的依据。