聊了那么多青铜器，大家应该发现青铜器的命名套路了。
首先，看外形判定它的类别，是鼎、簋、尊还是别的什么；
其次，看铭文，判断这件东西的主人是谁；
最后，用“主人名”+“类别名”构成文物名。
之前聊过的何尊、过伯簋都是这个思路。
当然，有时器物上没有铭文，或者铭文上没有主人的名字，我们就只好根据特点命名。
比如之前聊过的四羊方尊、人头銎钩戟。
现在问题来了，上海博物馆有一件镇馆之宝“大克鼎”，它是什么套路？
大克鼎通高93.1厘米，口径75.6厘米，腹径74.9厘米，腹深43厘米，重201.5公斤。
大克鼎上的铭文很长，有290字，铭文最后说：
克拜稽首，敢对扬天子不显鲁休，用乍文且师华父宝彝，克其万年无疆，子子孙孙永宝用。
由此可以判定鼎的主人是克。
按正常的命名思路，大克鼎本该叫“克鼎”的。
但是，挖出来的属于克的鼎并不只这一件，还有七件小的。
所以为了区分，这件大的叫“大克鼎”，七件小的叫“小克鼎”。
七件小克鼎有三件在日本，另外四件分别藏于故宫博物院、天津博物馆、上海博物馆、南京大学考古与艺术博物馆。
有人说，小克鼎的大小相次递减，但按我查到的信息，它们的高度好像都在35厘米左右。
35厘米和93厘米差的还挺大的，我个人认为七个“小克鼎”是一套，大克鼎不在这个系列。
西周有列鼎制度，一般都是奇数，天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎，克用七鼎该是向诸侯看齐。
之所以克是向诸侯看齐，而不说克是诸侯，是因为铭文上有交待克的身份。
故宫博物院藏的那件小克鼎，上有72字铭文，开头是这样的：
唯王二十又三年九月，王在宗周，王命膳夫克舍命于成周，遹正八师之年，克作朕皇祖“0004”季宝宗彝。
这个“0004”和以前文章里的“0128”一样，代表这个字仍有争议。
和上次一样，一个字不认识，不妨碍我们理解大意：
周王二十三年九月，周王在西都宗周（在今西安)。
周王命令膳夫克到东都成周（在今洛阳）发布命令，整肃王的部队成周八师。
同年，克作了这批祭祀祖先的礼器。
从这段文字可以看出克的职位是“膳夫”，也就是厨师长。
但在小克鼎的铭文里，克干的活不是颠勺，而是传达王命。
这或许和早期中央政府规模不大有关，王宫内官比较少，所以膳夫有时也会被委以重任。
往前追溯，商汤时代的伊尹也是以厨师身份出道，最后成了宰相级别的大臣。
这些事都提醒我们，不能用后来御膳房里的御厨想象当时的膳夫。
大克鼎铭文290字，可分两段：
第一段说克的祖先师华父很牛，为周王室立下汗马功劳，所以周王让克承担出纳王命的工作；
第二段写周王对克的册命和赏赐。
也就是说，克能成为膳夫、出纳王命，然后做大克鼎，很大一部分原因在于他出身好。
这和我们之前聊过的何尊有点像，何会做何尊，直接原因是周王室念他爹的功劳。
西周是不是世卿世禄制还有争议，但看这些青铜器，那或许真是个拼爹的时代。
很多青铜器，包括上面的大克鼎、小克鼎，铭文的最后一句都是——“子子孙孙永宝用”。
我们当然可以解释说这是宗法文化，是后人对先人的纪念。
但在当事人而言，很可能有现实利益的触动：感谢列祖列宗，没有你们当年的奋斗，就没有我今天的躺赢……