《老子》详解，给所有曲解老子的人(五十六)

知者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

故不可得而亲，不可得而疏。

不可得而利，亦不可得而害。

不可得而贵，亦不可得而贱。

故为天下贵。

解：知者不言，言者不知。这句分别在第四章

全句为，智者是进行实践的，而不仅仅是嘴里说说。愚者是所有事情都是口头禅，而不去进行实践。

塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

全句为，闭口不说，守住身体的门户不让气息耗尽，能称为“道”的，无其所求，依机而动，依照天时地利人和地让事物依照其发展。依照“道”而行事，纷繁的事情就会迎刃而解。“道”就好像光照到大地一样的柔和，没有什么不在其“管辖”之下，好像灰尘一样，不容易观察到它的存在，而它就在那里。这就是所谓的同一事物，依据道，在不同方面的表现形式。

故不可得而亲，不可得而疏。下面三句都是互文。

全句为，正因为不可以得到，所以才无所谓对自己亲近和疏远。

不可得而利，亦不可得而害。

全句为，正因为不可以得到，所以才无所谓对自己有利或有害。

不可得而贵，亦不可得而贱。

全句为，正因为不可以得到，所以才无所谓对自己贵重或低贱。

故为天下贵。

全句为，所以说，得道的智者是以天下为贵重。

评述，道是需要实践的。道在人中的实践表象，存在多种形式，道的视角是对天下的治理。这才是这一章的视角。