根据易经64卦，传说张天师传到第64代就没了，是真的吗？
张天师不是神话故事中的人物，而是活生生存在的，并且代代相传。历代张天师都受到朝廷敕封，统领正一道，位高权重。
不过，台湾有六十四代的张天师，大陆也有六十五代的张天师。两代张天师怎麽会同时存在？
天师道（正一道)是张道陵创立并由其子孙世袭相传，从第4代开始历代子孙都住在龙虎山中，一直到63代天师张恩溥。1949年大陆解放，张恩溥去往台湾，当时携带长子张允贤和祖传“玉印”及“法剑”一口。2009年6月10号，张道祯宣布承袭嗣汉道教第64代张天师。
《水浒传》的开头，是从一场瘟疫开始的。 大宋仁宗嘉右三年，京师瘟疫盛行，伤损军民甚多，仁宗减免税负、大赦天下以抗衡瘟疫。不料瘟疫越来越盛行，正当仁宗无计之时，范仲淹奏请天师祈福以降瘟疫。仁宗大喜遂命洪太尉前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。 洪太尉一行来到龙虎山上清宫求见天师，却被主持真人告知天师不在宫中，而在龙虎山顶或云游四海行踪飘忽。太尉正愁如何得见时，主持真人谓太尉“志不诚”故不得见，洪太尉只好独自上山求见天师以显心诚。一路上，太尉经历老虎和蟒蛇的惊吓之后仍不得见天师，只得怏怏回至方丈处。次日，太尉游山行至“伏魔之殿”，竟不顾众道士的劝阻，打开“伏魔之殿”的大门，放出妖魔，遂致大祸。他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。
书上说，这场瘟疫发生在嘉佑三年，宋仁宗时期，正值北宋盛世。
对外，大宋朝享受着澶渊之盟留下的和平红利。尽管每年要付出一定额度的“岁币”，但在宋辽“贸易战”中，换来了更高的收益。不光节省了大量的军费，开放互市的雄、霸二州商业繁荣，彼时的“雄安新区”，年贸易额世界领先。
从人才上来说，当时也是名臣倍出。尤其是一年前的那场科举，堪称神仙打架。程朱学派奠基人程颢、“为天地立心、为生民立命”的张载，唐宋八大家之一的曾巩、苏辙，都在那场科举中脱颖而出。还有名闻天下的苏东坡，都未能进入三甲。所以，那场科举被认为是“千古第一榜”。
如此太平盛世，被一场瘟疫打乱了。
瘟，指的是传染病；疫，传染性更强。《说文》的解释是：疫，民皆疾也。
对付瘟疫，中国自古都是非常重视的。宋朝更是如此，但是经济发展越好，瘟疫越容易爆发。因为人口聚集和快速流动，为瘟疫由滋生到暴发，由一地突发到向各地传播埋下了隐患。
据统计，两宋三百多年，共发生了大规模的疫病近四十次，其中发生于首都的疫病有二十多次，占了一半以上。
对老百姓来说，瘟疫威胁的是自己和亲人的生命。对于国家来说，则关系着稳定的大局。
宋仁宗听说“京师瘟疫盛行，伤损军民甚多”之后，就下了一道诏书，主要内容是两个方面：
一面降赦天下罪囚，应有民间税赋悉皆赦免。
一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。
这两个方面，对控制疫情起不了关键作用，果然，接下来的疫情更加严重。“不料其年瘟疫转盛。”
疫情重了，除了治疗、还会有恐慌，更要防止各种谣言满天飞。
如果，有人非要说，瘟疫是辽国的间谍搞的鬼，因为大宋发展的好，辽国不希望大宋发展这么好好，辽国就派间谍来投毒，如果不是人为投毒，为什么辽国没有疫情？
不管怎么解释，总有人深信不疑。而且，很多人还专门挑着谣言来相信，所有官方的消息，都认为有阴谋。
这时候，名臣范仲淹上奏了。
“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生，人遭缧绁之厄。以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”
他的建议是，派人去龙虎山请张天师赴京，搞一场盛大的法事。
《水浒传》毕竟是小说，在这件事上有不少虚构。
首先，这一年范仲淹已经去世六年了。这一点，作者或许不是不知，但国难当头，让“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范文正公出来想办法，更能令人信服。
其次，这一年历史记载上并没有瘟疫，不过有洪水，这一点，作者可能也知道，所以，去龙虎山请天师的，是“洪”太尉。梁山八百里水泊的形成和洪水也是有关系的，所以，这一年作为《水浒传》的开篇也很微妙。
另外，宋仁宗要请的虚靖天师，当时还没有出生。这一点，作者可能也了解，因为《水浒传》主要的故事都发生在宋徽宗年间，虚靖天师恰好也出生在那时。宋徽宗召见他时，恰好是一个《水浒传》中描写的道童形象。宋徽宗问他：“你在龙虎山住，有没有见过龙虎?”虚靖天师情商极高：“老虎常见，今日始睹龙颜!”
历史上，宋仁宗倒是也请过张天师，不过具体祈祷的是不是瘟疫，不详。《水浒传》能把这些蛛丝马迹串联在一起，作者实在是文章高手。
那么，在《水浒传》中，大宋王朝的这场瘟疫，为何非要请张天师呢？
首先，当时的医疗条件有限。虽然，宋朝政府已经有了为民间提供医疗服务的机构：翰林医官院、惠民和剂局。但在严重的疫情面前，能起到的作用是微乎甚微的。当时没有能力建火神山和雷神山，也没有专业的钟南山，只能去龙虎山。
其次，龙虎山的张天师世家威望甚高。从某种意义上，相当于当时社会的精神领袖。而且，在过去，道士本身也是医师，请他来京城，相当于给百姓服下定心丸，能否治好病再说，先安好神。
最关键的是，请张天师的举动可充分体现政府的诚意。《宋史》记载，公元1054年有一次“京师大疫”，也是宋仁宗，当即令太医配置药方，并从自己的私人财物中拿出两只犀牛角，其中一只是极为名贵的通天犀。内侍认为这种宝贝不可多得，万一给老百姓用光了，以后很难再找到，希望能够留下来供皇帝专用。宋仁宗却强调百姓最为贵重，相比之下，所谓的宝贝又算得了什么，当即“碎之”，掺入药中救济百姓。从现代医学上来看，犀牛角对防止瘟疫也许起不了什么作用，但宋仁宗这一举措赢得了民心。
宋仁宗这一切做的都好，只是，派去请张天师的官员，实在不怎么样，《水浒传》中，正是因为那个洪太尉，才导致了妖魔放出，好汉聚义。