本文作者：竹林外（春风读书会VIP成员）
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《诗经》是中国古代诗词的开端。
《诗经》分为《风》《雅》《颂》。《风》是民间流传的民歌，流传很广，是《诗经》的主体。《雅》是士大夫阶层写的诗，影响力没有那么大。《颂》是类似于国歌的诗歌，影响力就更小了。
读《诗经》的感觉和我们读唐诗宋词的感觉不太一样。“蒹葭苍苍，白露为霜”、“彼黍离离，彼稷之苗”。《诗经》中没有大事件，没有大英雄，大部分都是走过一片玉米地时产生的感情，或者在河边看到心爱的女子却不知道如何去追求的惆怅。
《诗经》是在农业社会中产生的民歌，它的背景就是大自然。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”。那是带有泥土芳香的静美，带有真挚情感的淳朴。我们之所以觉得美，是因为这种平淡中有一种悠长，一种久违了的美。
《黍离》— 不知过往，知你心忧
彼黍离离，彼稷之苗。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
主人公走过一片黍子地。离离是黍子粒嘟噜嘟噜的样子。离也有离别的意思，这也可能是主人公忧伤的原因。古诗中常用同音字谐音。比如柳就有留的意思。比如王之涣的《送别》，“杨柳（留）东风树，青青夹御河”。
“行迈靡靡，中心摇摇”，靡靡是叠音，就是一种比较慵懒，没有精神的状态。摇摇也是比较漂浮不定的意思。主人公走到这里的时候，是一种比较迷离的心情。
接下来，作者突转笔锋，从不太像诗的玉米地，一下子进入到非常诗意的意境。“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”。这是一种很无所谓的状态。知道就知道，不知道就算了。洒脱中有种不羁。
接下来作者从个人视角一下子转换到苍天的视角。“悠悠苍天，此何人哉？”好像老天爷看着他说“怎么会有这样的人呢？”诗词中最动人的地方便是神来之笔后的平静。
比如《春江花月夜》中，描写了春江潮水的“滟滟随波千万里”、“江流婉转绕芳甸”壮阔和婉转之后，最后归于“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的平静和悠远。
这就像电影中，在精彩的部分之后，把镜头拉向远方，把人从具体的现象中拉开、抽离，去面对苍茫的宇宙，给了我们更多的思考空间。
《黍离》的另一个特点是重复，三段中只改了几个字。《诗经》中的《风》，产生于民间，基于农业社会，最初就是民歌。这三段有没有特别像歌曲中反复唱的部分。因为反复，情感才会变得深沉，成为一种美学。
改几个字的诗其实很难。虽然只改了几个字，诗的意境却层层递进。从“彼稷之苗”、到“彼稷之穗”再到“彼稷之实”，这写出了禾苗发芽、结穗、收获的过程。“中心摇摇”到“中心如醉”再到“中心如噎”，从心中的迷茫到借酒消愁，再到想哭哭不出来。几个字的变化写出了时间的流逝，看到了作者在时间流逝中的惆怅。
《黍离》中没有任何一个具体的事件，不知道主人公到底经历了什么。但那种深沉、忧郁的心情却能留在历史的记忆中。
古希腊哲学家亚里士多德说过，“诗比历史更真实”。历史是对客观事件的记录，诗是对心情的记录。事件会消失，可是心情会变成永恒。“诗无达诂”，一首好诗是没有固定解释的。诗的美在于我们去猜测、去领悟、去体会那份心情。让那份心情走进我们的内心，去感同、去抚慰，去给我们生命注入力量。
读完《黍离》，离开稍有哀伤的黄土地，我们将走近“与子偕老，莫不静好”的《女曰鸡鸣》。
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋（yi）凫（fu）与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
爱情是人类永恒的话题。
在古诗中有各种各样的爱情。
“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的激烈；
“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”的娇羞；
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情；
“山盟虽在，锦书难托”的遗憾。
《诗经》中的爱情却另有一番滋味。让我们一起来领略一下《女曰鸡鸣》中平淡的甜蜜。
妻子说，鸡叫了，该下地干活了。丈夫说，天还没亮呢！两个人意见不一致，妻子拉着丈夫去到院子里，去看天到底亮没亮。
她们走到户外，看见漫天繁星，“明星有灿”。这样的画面真的是太美了。两个人打赌来到满天繁星下，背景的天空中，还有翱翔的燕雀。翱翔不仅是指天空中的鸟，更是她们生命幸福的状态。
“弋(yi)言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。”去打鸟，如果打到了，就可以加菜了。一起吃美味的野味的时候，我们还可以来点小酒。就这样，我们一直到老。
诗经中的与子偕老，特别让人感动。朴素、真实，没有轰轰烈烈，却能天长地久。
“琴瑟在御，莫不静好”。静好应该是生命中最美好的状态。心无旁骛，安安静静地享受在当下的感觉。时间好像都不动了，耳边只有花开或者雪落的声音。有酒有肉、有琴有瑟，有你有我，这样就足够了。
“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”我知道你对我好，我把玉佩送给你。我懂你的爱，我也必有回报。
我们总说“恩爱”，这里面就体现了这个“恩”字。恩爱不只是情人节送花的浪漫，更是在这悠长岁月里的相互关照。
《女曰鸡鸣》中没有了黍离中的哀伤，多了欢快和幸福的味道。读这首诗的时候，让我想起了辛弃疾的《村居》。
“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”。在青青草地上，低小的茅檐里传来一对老夫妻有点醉意后带着口音的相互调侃。
年轻人的爱情，我们只有羡慕和祝福。老年人的爱情，我们就会很感动。有人说《女曰鸡鸣》中是一对新婚夫妇，所以才会这么恩爱。其实，这是一种偏见，不一定只有新婚夫妇才会恩爱。
有一次我滨河路上骑行，看见一个老爷爷骑着一个带斗的电动车，一个老奶奶坐在里面。他们之间没有话语，就那样静静地，慢慢地走着。
夕阳余晖，照在他们花白的头发上，安静，祥和，这便是岁月静好吧！
那份感情中多了时间的痕迹，多了岁月的考验，更多了上天的馈赠。
《诗经》中的爱情就给我们这样的感觉。就像是发生在我们身边的故事，没有轰轰烈烈，平淡中却有一种深情。
《诗经》把我们从钢筋水泥的盒子中，带到黄土地上，带到满天繁星下，带到蒹葭苍苍的水边，感受朴素的自然之美，感受淳朴的情感之美。
虽不能至，心向往之。