一出人性，一出历史

       拷打别人的人，竭力去摧毁他同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。

                                                                                                                ——哲学家萨特

         面对生存的抉择人性往往是那样的直接，电影《一出好戏》充分展示了人性的黑暗与历史的发展，灰色幽默中处处拷问着灵魂深处。

       文中故事可以分为三个阶段，我分别与历史所对应：

       1、奴隶制的独裁者小王——作为一个环境适应的强者，在面对灾害变得的一无所有的时候很快的适应了，并帮助大家寻找到了可以生存下去的食物，自然而然得到了大家的信服，成为了大家的领导者。能力对应责任这是我们对世之大能者的要求，但是却很少有人会去思考能力也可以带来权利，当不受任何约束的权利膨胀结果就是造就一个独裁者的出现，作为曾经训猴师小王就如同夏桀商汤一般诞生了，靠着驯服猴子的手段奴役着众人，让众生受其支配，并获取众人的供养，过着肆意任性的独裁生活，不断地拷打者违背自己意愿的人和声音。

       2、君主制贪婪的君主张总——当历史的发展不再局限于吃饱，而拥有余粮并进行交易的情况下货币营运而生；当残暴发展到一定的阶段时，必将有新的政权来替代它，这时的张总无异于一场革命的引领者，他带领众人开辟了自己的政权，并拥有了结余的食物积累，同时制定了规则用来统治众人，当然制定的规则必将受制于规则制定的强权。张总无疑成为了食物链的顶端，成为众人最高的信仰——不容置疑的信仰。当你认同这个信仰时，他会给你漂亮的枷锁，禁锢着你的思想，让你匍匐在他的脚下成为他的臣民；但如果你质疑了这个信仰，那么你就要承受他无情的摧残，用来告诫其他人其不容置疑的权利，就如同通过儒家文化统治愚弄人民的旧专治朝廷血腥屠杀洋务革新派一样，张总令自己手下痛殴离开组织的马进和小兴。

       3、资本主义的积累者马进、小兴——当人们的物质财富极大丰富的同时必然要寻求精神的升华，而这自然要与君主的规则相违背。又是一场革命，给众人带来电的马进和小兴顺利的打破了这最虚伪的信仰，并成为了最后的胜利者。这时看似人人平等的等量交换，载歌载舞的欢快娱乐的背后却是马进和小兴通过原始的积累获得了最大的筹码，运用着市场规则赢取了至高的待遇。面对绝对权利的洗礼，淳朴的内心也必然会遭到腐蚀。面对行驶过来的游轮，面对回归文明社会的机会，激动的小王与马进、小兴的沉默形成了鲜明的对比，无疑将人性最阴暗的一面赤裸裸血淋淋的曝光于众人面前——获得至高待遇的人不愿放弃已有的财富积累，因此必将运用资本手段来打压对手，毫无疑问看到真相的小王成了众人眼中的疯子。而马进与小兴最后的反目也放映了资本利益集团为了各自的利益摒弃人性的相互倾轧。

        一念是佛，一念是魔，善恶的之间是灵魂的拷问；权利交替，人性考量，曲折前进的历史是人性的汇总。