读布迪厄《文化资本与社会资本》

资本的重要性

资本使得社会游戏超越了简单的碰运气游戏。如果没有“资本”的概念，世界将是没有规则的世界。

资本 VS 轮盘赌

资本的三种基本形态

经济理论将交换世界简化为力图追求利润最大化的商业性交换/经济资本交换，其他形式的交换被界定为超功利性的非经济交换。但实际上，物质资本（经济资本）能表现出非物质形式，非物质资本（文化资本和社会资本）也能表现出物质形式。

布迪厄将资本分为经济资本、文化资本和社会资本，正是突破了经济资本理论。经济资本、文化资本和社会资本之间可以有限度地相互转化。比如说，有经济资本，就能购买书籍、课程等文化商品，经过学习后积累成文化资本；如果一群人共同学习，那这一群人将可能互相成为社会资本。

经济资本 & 文化资本 & 社会资本

文化资本的三种存在方式

文化资本最早是作为一个理论假定用来解释出身不同社会阶级的孩子取得不同学术成就的原因。布迪厄总结了文化资本的三种存在形式：

具身化 & 客体化 & 制度化

社会资本

社会资本

转换

资本间的转换

读布迪厄的文化资本理论，引发我三点思考：

第一，文化资本传递具有高度隐蔽性，不能像贵族头衔和金钱一样直接传给后代。我听到过这样的故事：在汕头和潮汕支教的老师发现很多孩子在当地工厂打工，于是劝学生，“你这么辛苦，也挣不了多少钱吧？还不如好好读书，以后考大学。”孩子却嘿嘿一笑，“老师，我打工一个月挣3000元，比你的工资都高，读书又有什么用？”为什么学生只看到金钱的多少，而没看到读书的作用？为什么有农村父母常年外出打工，认为赚钱比陪伴更重要？或许从文化资本传递的高度隐蔽性来看，能得到新的解释：学生和家长没看到读书的长远影响力。相比于经济资本的显性、诱惑力，文化资本不容易察觉、衡量，学生和家长难以形成认可文化资本的价值的意识。

作为能够掩盖自己作用的一种再生产工具，教育制度的范围将进一步得到扩大，而伴随这种扩大的将是社会资格方面的市场的统一，正是这种社会资格赋予了人们占据显赫地位的权力。p211

第二，在布迪厄看来，教育在表面上的平等和民主掩盖了社会阶级的文化资本的不平等性。如此看来，往往被认为代表着公平和民主的“教育”都变得不平等了，这看起来是个“悲剧”。但是，恰恰是因为能认识到文化的排他性和区隔性（当然，Kingston否认了这一点，但不妨碍我们基于这个角度进行思考），我们可以自主选择自己想玩的、能玩的社会游戏，而不是不知所措地被不知名的、超出个人承受范围的社会游戏玩弄。一个人积累文化资本，有利于谋求经济资本和社会资本，同时学识的提高也有利于获得选择的自由——看清现状、分析现状、理智选择。

第三，相比于经济资本和社会资本，文化资本可能是三种资本中最容易积累的。相比于赚钱难和建立关系难，学习显得容易一些。我想起从小学到高中老师们习惯说的一句话，“读书不是唯一的出路，但读书是一条相对公平和容易的路”。从三种资源的积累难度的角度来看，这句话挺有意思的。

写于2020‎年‎3‎月‎24‎日‎22:15:26