射洪俚语“粪船请靠下码头”辨析

      属于四川省遂宁市的县级射洪市的香山镇，其镇政府所在地是涪江干流进入遂宁市的第一个集镇，虽有“烟雨古渡、田园香山”的美誉，但随着城镇化进度的加快等原因，这里已是人烟稀少、门庭冷落之像了。涪江干流将香山镇区域一分为二，因此为解决老百姓过河问题，政府投资兴建的香山涪江大桥在2020年落成了，竣工典礼这天，大桥所在处张灯结彩，老百姓从桥上奔走相庆。据镇政府的工作人员事后称：非常后怕，因为设想老百姓不会来得很多（举行庆典时），结果来了上万人，大大超出了安保方案设想的情形，幸好没出啥事，可能是大桥上方香山寺里的观世音菩萨显灵，保佑了大家！

      香山涪江大桥位于香山镇的上码头处，大桥的开通，宣告已有上千年历史的“古渡”终于“去功能化”了，即渡口功能退出了历史舞台。但并不是香山就没有渡口了，因为还有下码头！

    其实细细推敲，称香山镇为“烟雨古渡”，这是对涪江的不尊，滔滔江水，千百年来都无语向东，但在历史上，它对人类最大的贡献还是作为“黄金水道”，发挥航运的强大功能，人们大多择水而居，几乎重要的集镇（城镇）都临江形成，在沿江主要集镇处，都有码头，而解决行人过河的“渡口”只是“码头”的一个附带功能。码头沦落为渡口，应该是上世纪1980年代以后，国家实施改革开放后经济快速发展，迅速由“农耕时代”迈入“工业时代”，随着陆路等运输方式的发展与发达，位于内陆的涪江的航运功能慢慢消失，最后码头只剩下了渡口的单一作用，且只是单一过往旅客（人渡）。近年来，人们也慢慢地将“码头”用渡口一词代替，如金华镇等地，过去也将“上码头”“下码头”称为了“上渡口”“下渡口”。

      但香山下码头目前仍在发挥渡口的作用，我知香山有“下码头”（下渡口），还与十几年的一次“宴遇”有关，那次是与一个朋友兴致匆匆地从城里驱车出发到香山，参加一个在外工作但回老家举办“坝坝宴”的朋友的婚礼，事前朋友在电话中告知，从香山下渡口过河后，沿大路走十来分钟就到了。去的那天正下着雨，我们在十一点左右就到香山镇了，停好车后，直接“下”到渡口就坐上渡船过了河，上岸走了许久，不见路旁有举办婚宴的人家，问了老乡，皆不认识婚宴的主人，无奈打电话问询，才知我们是从“上”渡口过的河，主人家先告知的是“下渡口”，这个“下”是指的方位而不是动作（走）.......等到我们从泥泞的道路翻越长岭岗到达新城坝（香山镇内地名）婚宴处时，雨住天晴了，等待我们的是满坝坝的空盘空碗，几只狗狗也在饱餐后安详地躺在坝坝里晒着太阳.....

      又后来，我才慢慢知道，在原来的射洪县、如今的射洪市，凡是临涪江的集镇几乎都有上、下码头，而且年龄稍长的射洪人，有时在摆龙门阵、“冲壳子”时，爱说一句“粪船请靠下码头”，这话可能对“80”及以后的年轻人来说云里雾里不知何意，但却是“老”射洪人耳熟能详的地方“名言警句”。这句射洪俚语不但充分体现出了“射洪特色”，而且具有深厚的哲理。

      这句话首先说明了“下码头”的功能定位。何为“下”？这个下，指的是位于集镇（城镇）河流的下游处。何为“粪船”？作为“60后”，我不但知道，还亲自见证过。“挑粪”是农耕时代的标志之一，射洪名人于渊应是射洪“挑粪第一人”，生于1893年的他在当年从射洪老县城金华镇内挑粪到渡口上船，途中不小心将粪水溅到了一乡绅衣服上发生纠纷，血气方刚的于渊失手将对方打伤，不得不逃离到三台后参军，后成著名的爱国英雄。我也有挑粪上船的光荣经历，那是于1978年春季从原青堤小学转到同属洋溪区的浒溪小学初中部读书，虽是初中生了，但偶尔要承担一项艰巨的任务，那就是参加劳动课，从学校的厕所粪坑（射洪人叫“茅厮”）挑粪穿大街过小巷至涪江边上，倒入泊在岸边的“专业”运输船也就是传说中的“粪船”“货舱”内，待“满舱”了，大家又挤在船上，粪船在船夫的驾驶下跨过涪江，“全开敞式”货舱里的“纯天然有机营养液”同江水一样荡着碧波，散发着特殊的“芳香”，很快就停靠在对岸的涪江社（岛名）岸边，大家又一起沿着相反的工序，再次使用专业装备（纯手工打造的粪桶）将粪水倒入学校农场地边专属“茅厮”里。

      那个年代，可能很多乡镇或农村学校都组织学生上了这样的劳动课，我在青堤读小学时，就上了“挑粪”课的，那时瘦弱的我，实在挑不起两只盛满“货物”的粪桶，但好在很多真资格农村里的同学，在这个年龄已是家里的“主劳”了，这个时候主动发扬雷锋精神，挑起满载的担子来两腿生风、大步流星，我则屁颠屁颠跟在后边，返回时主动将空桶担回。印象中，好像女同学也要参加这样的功课，只是女生们只能两人一组一前一后抬着走，还有光着脚板上学的......

      不再“忆苦思甜”了，但吃过苦方知甜，闻了臭才觉香，继续回到“粪船”话题上。历史上涪江对于射洪的重要作用，还是用一句老话来说明，这句话可能很多场合已没人说了，那就是“射洪象把弓，上河不供（弓）下河供（弓）”。上句说的是射洪县（市）区域形状狭长呈“弓”状，下一句说的是射洪人多地不广，过去很多物资要靠外面运来（主要是大米不能自给自足），但好在处于涪江中游，大米不够的话，可以从“上河”（上游）提供，或从“下河”（下游）采供，为了押韵，这里把“供”读成“弓”，好与上句“对仗工整”，但为何要把上游、下游说成上河、下河呢？这就是我们射洪先辈的强大智慧了，我的老父亲健在时，特意摆给我听了，不然我也不知。历史上上游给射洪提供大米的产地主要是江油和安县，下游是潼南、铜梁，但如何“供”呢？当然就是沿涪江，从“河”里运来！“上河”“下河”既指货物产生的区域，也指运输的方式与途径。香喷喷的大米沿涪江顺水而下或逆流而上运至射洪境内，在码头等待上岸走入千家万户时，如果刚好也有一只满载的粪船驶入.......所以，这就需要“行业自律”，运送大米等生活物资或贵重物品的船舶就停在上游的码头，粪船类就自觉地在下码头找合适的位置停靠。

      对于中国很多地方而言，内河航运业都曾产生了或正在发挥重要的作用与巨大的影响，产生的一些“专用名词”各地通用，如“闯码头”“拜码头”等，但随着该行业在大多数地方的萎缩乃至在一些地方彻底消失，“码头经济”“码头文化”的地位与影响日渐下降，“拜码头”这些术语成了完全脱离码头但大家都知道其含义的“传统名词”，但唯独“粪船请靠下码头”这句话同“刮”一样，独具射洪地方特色，充满了射洪人民聪明智慧，完全可以申报“非遗”文化项目——

      如果有一天，你同一个老者在摆谈时，他语重心长地说：不要粪船请靠下码头。他是在激励你不要甘当粪船，到抓紧时光与机遇，到中流击水，去浪遏飞舟，努力实现自己的理想与抱负！

        如果有一天，你同一个年龄相当的朋友摆谈时，他开玩笑地说：你嘛，粪船请靠下码头噻。他是在告诫你要量身找准自己在社会上和家庭里的准确位置，能上就上，能放就放，有舍才有得！

      如果有一天，你感到自己老了，疲倦了，就在涪江边上独自泡一壶茶，在河风的吹拂下冷静思考，自感自己“真皮”之下其实是一个“全封闭式”货舱，装载的都是从口腔进入肠胃但最终都将消化成“粪水”的“货物”，皮囊与粪船无异，那就及时调整人生航向，主动靠往下码头！