谈谈《局外人》——认识到生命中的荒诞绝不是终点

偶有一刻，或许是走在路上，形形色色的人步履匆匆之际，那一秒钟突然涌上一种巨大的陌生之感。正在进行着的事情，他人的面容为何如此陌生这就是存在于我周遭的、甚至定义着我的东西吗？

这时我们感到片刻的游离，我们会疑惑、回忆、思索。而动用我们全部的智慧，也不能找到答案。不是所有谜面都有谜底。有的人感到恐慌，立即发现抽离背后的不安，于是选择在下一秒回归于他脚下的土地。厚实而熟悉的。有的人愣神疑惑，等着下一件事情使他不得不将荒谬的疑惑从脑袋中赶出。当我们在一瞬间怀疑规则，怀疑社会生活的真实性时，平庸如你我，选择尽快回归，装作什么也没有发生。

我们对于荒诞的体悟是偶然、瞬间的，并未能形成你我生活的常态。听上去仿佛很愚蠢，可确是一种苟活的幸运。入世和出世之间，最痛苦压抑的不是积极入世的人，因为尘世中的幸福是俗而可感的，必然有其存在的价值。而出世之人有自我的精神依托（建立了新的情感联系）也得大自在。最痛苦的，是体悟到入世之怪诞而无法成功出世之人。

如同《局外人》的主人公默尔索。他切实体悟到了社会生活与社会规则的荒诞之处，他无法入世，认为既有的社会生活、社会关系与他没什么相干。所以他在母亲去世时并无悲伤，葬礼第二天仍与女友出游；对待爱情，基本只保留生理层面的感觉，无法理解爱情和婚姻的社会意义，对女友说出，我并不爱你，但如果你想要结婚，我并不反对。可以说，他未能与他人形成情感联系，放弃了肉体感官之外的感觉体验。或者说，临近他生命终结的时候，他建立起了微弱的联系，但仍算不上成功。

默尔索就处在这样的一个尴尬的境地，他一方面只附着于生活表层甚至置身事外，放弃了社会常规，而同时也放弃了真实的情感，只保留了肉体的感觉。另一方面，他想寻找真正的真实的生活，却寻找不到，所以新的情感联系无法建立。原有情感联系被放弃而新的情感联系尚未建立，这就造成了他的精神空间的毁灭，荡然无存。于是他麻木，缺少了为人必要的情感内核，几乎行尸走肉。他由体悟荒诞演变为了虚无主义。所以说，私以为，对于平凡大众，积极入世，每天为俗而可感的尘世幸福而忙碌，可不就是愚蠢而又幸运吗？总比默尔索不前不后的中间境地，落入虚无好上百倍。

《局外人》用更多的篇幅描述的是默尔索的状态，绝大部分篇幅被笼罩在被罗兰巴特称为”白色书写的文字风格(虽然我个人很喜欢这种话几乎白描般的文字风格，但也足以侧面因保证了第一人称主人公匮乏的生命力。）但在结尾也提供了寻求真实的解决办法，只不过并未言明，更是一种方向的思索——即，对于自然的亲近与包容，回归大自然，回归于生命的起源，回归母体，充分地体悟感官，体悟赤裸肉体存在的意义，去追寻”身体与瞬间的双重真相“。这是作者认为的认识到现实生活的荒诞后如何避免落入虚无的解决方法。

我们需始终牢记加缪所言：“确认生命中的荒诞感不可能是一个终点，而恰恰是一个开始。”