《寺山修司幸福论》作者: [日]寺山修司

。。原作名: 幸福論

。。ISBN: 9787540498122

。。内容介绍。。

幸福是什么？是睡懒觉、上网、吃美食？还是事业有成、家庭美满？哪些人才有资格谈论幸福呢？你的答案又是什么？也许正如寺山修司所说，“我们这个时代失去的不是‘幸福’，而是‘幸福论’”。

在这本书里，寺山修司从完全不同的独特角度出发，整修和批判古今中外的幸福论，用想象力和表演考察幸福。寺山修司没有给出明确的“何为幸福论”的答案，但毋庸置疑，你会期待邂逅幸福。

。。作者简介。。

寺山修司

SHUJI TERAYAMA

日本诗人、导演。

1935年出生于日本青森县。1960年前后，开始涉足影视编剧和电影导演工作，代表作有《抛掉书本上街去》《死于田园》等，因颠覆而前卫的视觉风格而被誉为“银幕诗人”。

1967年，创办实验剧团“天井栈敷”，巧妙运用肉体、影像、音乐和诗的语言，革新了小剧场的表演美学。

著有《幻想图书馆》《不思议图书馆》《寺山修司少女诗集》等多本图书。

1983年5月，因肝硬化去世。

译者：杨玲

日语教师。日本国立广岛大学文学硕士,专攻中日汉诗。曾旅居日本九年,回国后任日语教师培训师。译有《不思议图书馆》《日本人眼中的美》《纸神》等。

。。精彩短评。。

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我们这个时代，失去的不是“幸福”，而是“幸福论”。极见寺山修司论述功底的一本书

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好看是好看的，难消化也是难的。

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保持愚蠢才能获得幸福，而妄图幸福只会变得愚蠢。

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痛斥“自我放弃式的超脱”

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有谁可以断言自己是个幸福的人呢？又有谁愿意承认自己是个不幸的人呢？成年人的世界好难，等待自己的下一秒，相比惊喜，崩溃来得猝不及防。但我依然想要成为一个幸福的人。

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开口说幸福二字，总会令人脸红，因为人们通常觉得那是青春期的少男少女的用词，踏上了真正的人生之路之后，就不应该再提那两个字了。但是，托马斯·曼的名句“轻蔑政治之人只能拥有被轻蔑的政治”也同样适用于幸福。令幸福不断贬值的不是幸福本身，而是轻蔑幸福二字的我们自己。

引自 火柴盒里的鲁滨孙·克鲁索

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因为“邂逅”的条件就是对方是陌生人，彼此在生存与形式之间不存在敌对关系，只存在“希望加入”的念头，在每一次的邂逅中，梦想一段新的“关系”，期待次日开始自己的人生有所变化而已。跟陌生人搭话、开家庭派对、招待陌生人、参加多个小团体，这一切都不属于“人类扩张原理”。 期待邂逅的心理，也就是寻找幸福的心理。

引自 邂逅

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“幸福”无法通过书籍的历史性来把握。“幸福”应当在各种媒体不断环境化的状况下，仍然执拗地端坐在自己的肉体内，像寇特兰、马尔·沃尔德伦的爵士乐一般暴力燃烧着，成为语言之外的精神上的狩猎。 但是，这种否定书籍的“论”却不得不用文字写下来，这令我懊恼无比。我多希望当我说起幸福时，语言能像小鸟般拥有自己的小宇宙，自由地翱翔。或者，至少也像火车的汽笛声般包含着鼓励与眷恋。

引自 火柴盒里的鲁滨孙·克鲁索

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现实生活中的“邂逅” 总是残酷的。即使是看似幸福的邂逅瞬间，只要想到那是“别离的起点”，也会觉得空虚。但即便如此 “幸福论”的书写空间只存在于期待邂逅的内心，这才是我们这个时代的真相。

引自 邂逅

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