《道德经》学习随笔：我也有三宝

老子有三宝，我亦有三宝

天有三宝日月星，人有三宝精气神。

老子有三宝，一曰勤二曰简三曰不敢为天下先。

吾亦有三宝，一曰谦二曰敬三曰敢为天下先。

我不是在跟老子唱反调，恰恰是我领会了老子的本意。

老子之所以讲不敢为天下先，是在当时诸侯混战民不聊生的社会背景下，说给那些诸侯王听的。还说过勇于敢则死，勇于不敢则活，都是讲“圣王之道”，老子反对霸道。又讲，柔弱胜刚强，江海为百谷王，都是在讲坤卦的运用之道，在那个时候非常当机。

但是不要忘了，老子的《道德经》是一套非常完备的思想体系。绝对不能单从字面理解。其中思想，充满了辩证法，但是又超越辩证法。如果大家把“不敢为天下先”当成口头禅和行为准则的时候，相应的麻烦也就来了，社会人将会变的不敢担当，变得麻木不仁，社会将缺乏创新能力，这不是大家希望的，更不是老子的本意。

所以，老子的思想基础是阴阳之道，讲一阴一阳之谓道。当大多数人都逞强好胜都想称霸的时候，老子说，不敢为天下先，这是一宝。但是，如果老子生活在一个人人都不敢担当的时代，老子一定会说“敢为天下先”。

老子若生活在当今的中国，一定会非常积极的身体力行，用生命演绎“人类命运共同体”，这种思想，在中国古圣先贤的话语体系里，叫做“天下大同”，或者“大同世界”。老子讲的“小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来”，就是在当时的社会背景下，对“大同世界”的形象化描述。但是，现在时代不同了，现在社会需要敢为天下先的精神，需要在尊敬天地，尊重大自然，尊重一切的前提下，勇敢的探索新的生存之道。

我所说的谦，其本质是虚，是空的精神，能放下自己的身段和种种执见，能放空自己，不受任何欲望、妄念的沾染，以空杯的心态，面对一切，更重要的是面对自己的生命导师，面对导师的时候，也保持空的心态，不带任何情执、偏见。

我所说的敬，其本质是诚，诚于内，而敬显于外，敬天地敬父母敬大自然，敬自己的良知，尊重一切生命非生命，真诚的面对一切。

我所说的敢为天下先，就是敢担当，敢直面现实，敢接纳自己，敢接纳别人，敢用行动检验自己的内心，真正做到知行合一，而不是把“知行合一”当口号念。

其实，老子本身，就是敢为天下先的典范。

当整个社会风气都是争强争霸的时候，老子说“不敢为天下先”，此为“敢”之一。再有，孔子讲究“述而不作”，《论语》也是弟子们后面整理的，孔子最多是给《易经》写了写注解和心得体会，佛陀讲法49年，也没有写一个字，所有佛经，也是后人整理的。而老子亲笔写了《道德经》，此为“敢”之二。

老子为了让读者明白他的本意，不要被文字所缠缚，特别在开篇就告诉大家“道可道，非常道，名可名，非常名”，让读者不要死在文字里，而要透过文字，领会文字所承载的“道”。