2022-10-16

2022年10月10日 星期一

湖畔书苑 ·王家淦

              高梁独钓

秋雨淅淅，连绵不绝，世界暂时归于平静。

人们不关心庙堂角力，不关心江湖纷扰，人们只关心日升月落、冬去春来。

雨后。清晨。袁公身着白衣，独自荡舟溪中，享受着垂钓的幽趣。在他和鱼儿的交流之外，千峰秀立，珠帘泻底，奔相竞流，冲破层岩，交汇融合，被大地收纳，遂成平湖。群山之间，万木无声。树叶被风雨熬成红、黄、蓝、绿，同向西风，各自含愁。

高梁群山屏蔽着一个世外桃源，与世无争。山内、山外是宇宙中两个平行世界，两个平行世界难得地在这一刻达成默契，同时静默下来。山外，长年南征北战的蒙古大军疲惫不堪，面对险峻的高梁山，趁着这场秋雨停战休整。山内，袁公把赤牛寨编织成钢铁长城，守护着寨后梁山城内百姓平安。这一刻，袁公也趁机暂停大脑的高强度运转，在高梁山间思考着梁山守军对抗蒙古铁蹄的战略布局。

秋雨之前，两军大战一场，不分胜负，却是死伤惨重，遍地哀鸿。

这日，空山新雨，天高云淡，青山相对而出，鱼儿畅游江湖，足以让人忘却烦忧。袁公思想不成，思绪随着鱼竿的抖动，回到了天水之间，笑呵呵地抓起鱼儿，抛进了鱼篓，提起酒壶，轻轻地咂了一口，“一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？”袁公叹了口气，他想起自己也曾如皇子时代的李煜般洒脱，那时读书练剑，只有一个理想，就是尽忠报国。多年的军旅生涯，自己也确实基本做到了，笔尖讨贼，马上杀敌，好不惬意。只是渐渐地，越来越不对劲，自己越来越孤独，援军越来越少，粮草越来越缺，这些困难自己尽了最大努力，一个一个地克服了，坚守赤牛寨，与合川钓鱼城遥相呼应，保卫着风雨飘摇的南宋皇室。但是，内部的困难是最大的困难，内部的矛盾是最大的矛盾，朝廷上主战的声音越来越弱，自己行军布阵、调兵遣将，受到越来越多的掣肘。越想越气，烦闷之间，一条上钩的鱼儿挣脱了致命的鱼钩，返回到了它自以为的最广阔的天地——在这条小溪中。

袁公提起酒壶，大喝一口。近些日子以来，蒙古大军围城主将送来一封又一封劝降信，画出一个又一个美丽可口的大饼，一次比一次言花语巧，一次比一次冠冕堂皇。袁公回想起来，仍然记得自己勃然大怒的情形，那是对南宋忠臣最大的侮辱：“宁死不降！宁死不降！宁死不降！”袁公有自己根深蒂固的忠君爱国理想，军人的头颅只能长在国家的钢铁长城上，不能醉生梦死于敌人的糖衣炮弹中。流芳百世才是封建伦理的主流。

久劝不降，蒙古人提到了两个人，一个是汉代的李陵，一个是唐代的哥舒翰。袁公脑海中又反复出现这两个历史人物，喝了一口闷酒，拿起泛黄的《汉书》《旧唐书》，历史上的投降派，偏偏这两个人自己觉得最无辜、最可同情，对他们，自己只有无限的怜惜，而没有彻骨的痛恨。李陵为西汉立功无数，一战而弹尽粮绝，没有任何后援，李陵放下武器，保全了几百将士的性命。谣传李陵为匈奴效力，汉武帝盛怒之下诛杀李陵家族，李陵悲不自禁，终身不回南方。“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥胡马，不敢过临洮。”即使哥舒翰有着江湖浪子的种种陋习，大唐子民还是对这位边关守护神哥舒翰保持着崇高的敬意，而哥舒翰开疆扩土，也深得大唐皇室信任。安史之乱，一代名将封常清、高仙芝固守潼关，艰辛地抵御着安史的豺狼之师，未死敌手，却因谗言先后被朝廷斩杀，哥舒翰临危受命，带领一群乌合之众仓猝迎敌，大败被俘，哥舒翰惧死而降，后来被安禄山暗杀，一代名将晚节不保。就着浊酒，袁公又看了几遍史书，坚定地得出一个结论：一旦投降，自己孜孜不倦追求的名节将坠入万丈深渊。自己应当效仿几年前为国殉节的梁山守将王智，在青史留下灿烂光辉的符号，荣登凌烟阁，被朝廷和后世永远铭记。鱼儿又上钩了，袁公放下酒壶，一扯鱼竿，第二条鱼儿就进了鱼篓。再次下好鱼饵，放下鱼竿，袁公又怡然自得地与山水混为一体。

“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”山边传来牧童歌谣，袁公会心一笑，“大家都在备战，这个桃源也不在世外了。”仍旧安心垂钓。“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”牧童的歌声越来越近，袁公心里微微一震，惊动了正在被诱惑的金鱼，引开一圈一圈水晕。“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。”军粮缺乏，老百姓粮食也缺乏呀，袁公想起家乡的亲友，它们来信说有三个月没吃上饭了，都是野果、野草充饥。“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”牧童已经走到小溪对面，袁公将这曾经烂熟于胸的杜诗反复吟诵，眼前浮现着将士们奋勇杀敌、血流成河、尸集如山的画面，充斥着母亲妻儿痛哭哀嚎的悲凉之音。“一将功成万骨枯”，《旧唐书》顽强地打开《张巡传》，张巡作为保家卫国的楷模，被历朝极力颂扬，用来激励和培养国家的死臣，但他的另一面却被低调处理，不被熟知：被叛军围城期间，“城中粮尽，易子而食，析骸而爨”，张巡害怕兵变，把自己的小妾拉进了历史的悲惨一面，当着三军将士的面，宰杀小妾，以为军粮，命令将士吞食，之后，把城中的妇女、老小男性全部推出来，合计斩杀二三万人，犒劳部队。赤牛寨也面临着弹尽粮绝的局面，并且无限地接近于万劫不复的绝境。战争是残酷的，它一次又一次湮没在历史尘烟之中，而每次回忆起时，是另一次残酷的来临。

袁公泪流满面，不能自已。惊颤的双手已经握不住小小的鱼竿。西风袭来，丹枫树一瞬间满身鲜血，山林尽染。峰壑间爆发出更大的洪流，飞花溅玉，石上生烟。“君不见，青海头，古来白骨无人收。”牧童唱着歌曲渐行渐远，他的未来比战士更加充满了不确定性。

搁置的鱼竿，被一群鱼儿包围，不久，吞食完最后一片饵后，它们欢快地离去。鱼儿欢快地离去，幕僚十万火急地赶来，也带来了南宋都城陷落、年幼的天子不知所终的消息，这是去年的事情了，袁公并不知道这一年后来称为公元1276年——蒙古大军摧毁了南宋将士的至高信仰，这个消息几乎不可能更坏了。蒙古军队所到之处，攻城略地，烧杀抢掠，整个长江以南成为人间地狱。

“我守护着谁的江山？我效忠的什么国？”袁公茫然自语。小溪对面，三五人，由远而近，衣不蔽体，听他们的对话，似乎从长江下游逃难而来，前途茫茫而不知所往。袁公不由想起梁山城内，不少百姓想在蒙古军队的密网中找得一丝漏洞，逃命而去，侥幸成功的人如秃顶上的头发般稀少，多数人失败而惨遭屠杀。不幸的家庭有着相同的不幸，一旦城破，家破人亡的景象将在高梁山下反复上演。

怎样才能保得住满城百姓性命？袁公怅望远方，小溪呜咽东流，断雁嘶嘶南飞，西风一阵又一阵，黄叶萧萧而下，映衬着岁月无情。远处，寨中大旗在落日中迎风飞舞，战马发出高亢的嘶吼。“国家不在了，我余生的全部意义就只是保护梁山军民了。”白发悄悄地爬上袁公头顶，皱纹布满了整个脸颊。

三天后，赤牛寨洞门大开，袁公素衣白马，站在城门下，蒙古大军昂首挺入，蒙古人遵守着袁公提出的三大条件，和平接管梁山：全体守城将士遣送归家；蒙古军队不对梁山居民烧杀抢掠；不征用梁山粮草作为军粮。

遥远的山外，南宋遗老将对袁公的谩骂攻击书写在他们的亡国见闻录中，手手相传，散见四海。

高梁群山之中，袁公单人孤舟，御水垂钓，不忧不喜。

梁山街道郑昌宗《志存高远》