真的要读书百遍才能其义自现吗？

古人云：读书百遍，其义自见。意思是说，只要把书读到滚瓜烂熟的程度，书中的意思不用别人解释，自然就会领悟出来。

朱熹在“读书要三到”中写道：读书还需三到，即：心到、眼到、口到。他说，这三到中，心到最为重要！心无旁骛，眼睛看得仔细，嘴里念得正确，心眼口三者合一，专心致志地读书，才能记忆深刻，长久不忘。

这几天读到美国作家凯瑟琳.T.麦克沃特所著的《读写一致》这本书，发现二人对于阅读的理念有异曲同工之妙。

作者在《读写一致》中介绍了四种阅读方法：语言型、视觉型、听觉型和动作型。

她说，语言阅读法的人善于理解主题，并且能用自己的话好的阅读效果；

而视觉型阅读法的人认为书中的图表对他们更有帮助；

听觉型阅读人用听的方式来阅读效果更好；

动作型阅读法的人善于用身体动作来帮助他们记住关键信息。

作者说，阅读方法其实只是人们吸收文章信息的特殊方式。无论你采取什么样的阅读方法和步骤来实现你的最终目标，都切忌：不要同时做两件事，也就要先专注于一件事，然后再做另一件事。这句话其实点明的主旨就是要用心，和朱熹的心到论是一致的。

作者将阅读分为阅读前、阅读中、和阅读后三个阶段。

她说：阅读前要做出预测，就是要偷看文章。一个“偷”字，就让人有一种偷师学艺的愉悦感。

偷看的好处有三个。

首先：通过偷看，可以激活你原有的知识，这样会让你的阅读过程变得更容易。

其次，因为你已经思考过主题了，这样可以让阅读内容变得更容易记忆。

最后，预测，既可以将你脑海中所知道的东西联系起来，还可以将主题和你自己的经历联系起来，这样主题就会变得更有趣。

这三个技巧就像点石成金的魔法棒，又像是绝世高手帮你打开了你的任督二脉，轻松激活你过往人生经历中的背景知识。让你举一反三，融会贯通，思古及今。

就像我看到了这本美国作家的著作，自然就想到咱们古人崇尚的“读书百遍，其义自见”，而且想到了朱熹对这句话的理解。这其实就是激活原有知识和方法，将自己先验知识和经历联系起来，让读书变得更容易，也更容易记忆，还变得更有趣。

作者在阅读中的策略是通过标记合作、备注、画观点图、列提纲、学习新词汇等方法。与文章内容互动。有效的阅读各种文章，记住更多的东西，并有效的回顾。

阅读后的策略是：用记和写的方法加深理解力和记忆力。

书中说反复阅读不是最有效的阅读策略，这点和咱们古人所提倡的“读书百遍，其义自见”的理念是相悖的。

作者所提到的批判性思维是有先决条件的，那就是需要我们查阅大量信息来验证观点，在网络发达的今天，我们只需要在电脑前点几下鼠标就可以轻松获取，而古代，可供查询的信息渠道少，信息闭塞，条件所限，良师益友可遇不可求。所以，古人提倡：读书百遍，其义自现的观念，让在深度阅读中理解作者的写作意图，与作者和作品对话。

所以，现代社会，还需要读书百遍其义自现吗？

其实在我看来，有些经典名著读几十上百遍都不为过，真的是常读常新的感觉。

我发现，随着个人阅历的不断积累，当年读来无感的句子，会突然打动我。例如《西游记》中玄奘临行，唐太宗封其为御弟，赐紫金钵盂，文牒白马，并弯腰低头，从地上捻一撮黄土置于杯中，赠言道“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”。这一句话，让四十多岁离家万里的我突然悲从中来，潸然泪下。

所以，多读书，读好书，也要继承和发扬老祖宗留下的那句“读书百遍，其义自现”的理念，与经典作品互动，把书读烂！