《论语》学习（九十五）

【原文】

7.24：子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

7.25：子以四教：文、行、忠、信。

7.26：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡①而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

注①：“亡”通“无”，见《论语集释》。

【译 文】

7.24 孔子说：“学生们啊，你们以为我教学是有所保留吗？我没有保留，我的一言一行你们全都知道，我孔丘就是这样教书的啊！”

7.25 孔子很看重这四个教学内容：文献典籍、行为规范、忠诚、守信。

7.26 孔子说：“圣人我可能是见不到了，能看到君子也就可以了。善人（仁人）我可能是见不到了，能看到有恒心的人也就可以了。没有却装作拥有，空虚却装作充实，贫穷却装作富裕，这种打肿脸充胖子的人，很难有恒心啊。”

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吾无隐乎尔：一言一行，都是教学

可能是由于“因材施教”的教学方法，那时就有很多人质疑，孔子在教学的时候会不会“留一手”？而孔子却坦言，自己的一言一行都在学生的眼中，这种言传身教正是他的教学方式。这段话对我们当今的生活有什么影响呢？我们总说，孩子是父母的“复制品”，因为孩子或多或少都会模仿父母的行为。所以在孩子面前说什么，做什么，父母不得不慎重啊。推荐你读《父母的语言》《被忽视的孩子》

课 后 思 考

最近在学习《论语》的过程中，有没有遇到什么难题呢？快来聊聊

【原文】

7.27：子钓而不纲，弋不射宿。

7.28：子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”

7.29：互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

【 译 文】

7.27 孔子只钓鱼而不撒网捕鱼；只射白天的飞鸟，而不是守在巢边射晚上归巢的鸟。

7.28 孔子说：“大概有那种不了解情况就冒然行事的人吧，我不会这样。多听，向有经验的人学习；多看，把细节牢记在心。这样来掌握知识，虽比不上‘生而知之’，但也是不错的方法了。”

7.29 互乡这个地方风气不正，那里的人不怎么讲道理。但该地的一个少年却得到了孔子的接见，学生们都很疑惑。孔子说：“肯定他的进步，不等于认可他过去的错误，何必纠着别人的辫子不放呢？人家改好了，要肯定他这份努力进步的心，过去的事就不要提了。”

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互乡难与言：接受对方的道歉，也是一门学问

我们无法推测孔子与这位童子（或者他的乡人们）在之前发生过怎样的冲突，但孔子却在这里为我做出了一个坦然接受道歉的好榜样。对待他人的道歉，我们不应该说“没关系”“没事”之类的话，因为这是在否定对方向你道歉的这份勇气。而且，自己毕竟也因为对方的过错受过伤害，怎么会没事呢。正确接受道歉，应该是感谢并肯定对方这颗想要进步的心。这样做不仅会显得我们大度，也是让自己“放下”的好方法。推荐你读《你为什么不道歉》

感悟