杏林中医——针灸鼻祖皇甫谧

​ 甘肃位于祖国西北，黄河上游，历史悠久，人杰地灵，被誉为“河岳根源、羲轩桑梓”。她不仅是华夏文化的发祥地之一，也是中医药学的发祥地之一。

     2011年12月5日，经甘肃省卫生厅批复，同意甘肃省中医药研究院成立“甘肃省中医药文化研究与传播中心”。这是甘肃省第一个中医药文化研究与传播基地，将立足于甘肃中医药文化的发掘、整理与传播，以武威汉代医简研究、皇甫谧医学研究、敦煌医学研究、岐黄医学研究及甘肃近现代中医名家研究、中医药学信息研究与分析、中医药学术平台建设等为研究重点，坚持继承、发扬、创新的学术原则，以传承中华文明，传播中医药信息与研究动态，继承发扬中医中药传统，促进中医药理论研究与学术交流创新为宗旨，打造成为一个开放和谐的集科研、培训和传播于一体的甘肃省中医药文化学术与交流平台。积极研究、传播和弘扬中医药文化，更好地为民众健康服务，为甘肃省中医药事业发展做贡献。

      随着“健康中国”、“健康甘肃”战略的实施和《国务院关于印发中医药发展战略规划纲要（2016—2030年）的通知》的执行，进一步深化医药卫生体制改革，加快走有中医药特色的甘肃医改之路，迫切需要发挥中医药独特作用。为此，甘肃省中医药文化研究与传播中心将以《康桥笔谈》微信公众号为平台，以传承中医国粹，传播优秀文化，共享健康和谐为主题，每月定期推出中医药科普文章，配合“中医中药中国行”全国大型科普宣传活动，通过集中展示中医药悠久的历史、科学的理论、独特的方法和良好的疗效，让社会更加了解中医药为中华民族繁衍生息做出的巨大贡献。(文/康桥)

本期国医名师：

（三）针灸鼻祖皇甫谧

      皇甫谧，安定朝那（今甘肃省平凉市灵台县朝那镇人），生于东汉建安二十年（215年），卒于西晋太康三年（282年），是中国历史上著名的学者，在医学、文学、史学诸方面都颇有建树。

      皇甫谧出身于东汉名门世族，六世祖皇甫棱为度辽将军，五世祖皇甫旗为扶凤都尉，四世祖皇甫节为雁门太守。节之弟皇甫规是个文武全才，时为安羌名将，官至度辽将军、尚书，封寿成亭侯，为凉州三明之一。曾祖皇甫嵩因镇压黄巾起义有功，官拜征西将军、太尉。后来，皇甫氏族渐趋没落，但朝中仍不乏做官之人，皇甫谧的祖父皇甫叔献，当过霸陵令，父亲皇甫叔侯，仅举孝廉。      

       皇甫谧生后遂丧生母，家道更加衰落，过继给叔父，十五岁时随叔父迁居新安（今浙江淳安县西），在战乱中度过了他的童年和少年。自幼贪玩不习上进，跟村童编荆为盾，执杖为矛，分阵相刺，嬉游习兵。年二十（公元234年）仍游荡无度，犹不好学，人以为痴。一次，谧将所得瓜果进献叔母任氏，任氏说：“《孝经》云‘三牲之养，犹为不孝’。汝今年余二十，目不存教，心不入道，何以慰我？”因叹曰：“昔孟母三徙成仁，曾父烹豕从教。岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁纯之甚也！修身笃学，自汝得之，与我何有。”（《晋书•皇甫谧传》）因对之流涕，谧甚感痛，遂拜乡人席坦受书。     

      皇甫谧从此改弦易辙，矢志发奋读书。26岁时（公元241年）以汉前纪年残缺，遂博案经传，旁采百家，著《帝王世纪》《年历》等；40岁（公元254年），叔父有子既冠，丧所生后母，遂还故乡；42岁（即公元256年）前后得风痹症，悉心攻读医学，开始撰集《针灸甲乙经》；46岁（公元260年）时已为名声鹤起的著名学者，魏相司马昭下诏征聘做官，不仕，作《释劝论》，仍耽玩典籍，忘其寝食，时人谓之书淫；51岁时（公元267年）晋武帝续诏不仕，相传曾到陕西陇县龙门洞、平凉崆峒山避诏；53岁时（公元269年)武帝频下诏敦逼，上疏自称草莽臣，乃不仕；54岁时(公元270年)又举贤良方正，不起，自表就帝借书，武帝送书—车；61岁时(公元277年)帝又诏封为太子中庶、议郎、著作郎等，皆不应，著惊世骇俗的《笃终论》；68岁时(公元282年)《皇帝针灸甲乙经》刊发经世，皇甫谧在灵台县张鳌坡去世，其子童灵、方回，尊父笃终遗训，择不毛之地，将其俭礼薄葬于塬边，世人称之为“皇甫冢子”。 因此，谧之墓究竟在何处，至今难以确定。现在看到的甘肃省灵台县张敖坡的皇甫谧墓，很可能是后人修筑的纪念性陵墓。   

      皇甫谧约在42岁后不幸身患风痹病，半身麻木，疼痛不已，右足又不幸萎缩，行动不便。接着又不幸患耳聋病，与人交谈困难，一生淡泊的他便决心不再入朝做官。至54 岁时，又误服寒食散， 患下严重疾病：严冬中浑身热得冒火，不能穿衣盖被，裸身喝冰水度日；盛夏时更是热得无法存身，咳嗽不止，全身浮肿，痛苦不堪。几次持刀欲自杀，幸被家人发觉，才得以保住性命。后经不少良医诊治，才治好这个顽症。从此，他下定决心学医，济世救人，对仕途更加淡泊。    

      中医的针灸疗法历史悠久，从周代至秦汉已普遍应用，成为治病的主要方法之一，受到患者欢迎。皇甫谧在搜求、阅读医书时感到对针灸学的承继、发展、传播十分不利。如他发现《黄帝内经》共18 卷，与存世的《针经》《素问》都深奥难懂；记载黄帝与岐伯讨论医学的《明堂孔穴针灸治要》又似乎与前二者内容重复。三种书的来源好像是同一书，使学医者很难辨别和读懂。于是，皇甫谧立志综合、排比、分析流传的针灸书，删去重复部分，将诸书的相同内容予以归类，结合自己的实践，对精要内容详加论述，于晋武帝太康三年（282年）完成《黄帝三部针灸甲乙经》，简称 《甲乙经》。        

      该书共12卷128篇，前 6卷是针灸学的基本理论部分，7至12卷有70篇专论经穴，确定了654个穴位的正确部位，并对人体穴位按头、面、四肢、胸背等解剖部位进行了分类。同时，他还确定了80多个“会穴”“五输穴”。他在纠正以往穴位错误的基础上，详细记载了各个穴位的别名、所在部位、 取穴方法、主治病症、针灸方法、针刺深度、留针时间、针灸禁忌等， 形成完整、系统的经穴学， 为学习医学者提供了读本和临床依据。   

      皇甫谧不恋仕途，尽心于学术研究，“耽玩典籍， 忘寝与食”，以致被人称为“书淫”。他“博综典籍百家之言”，“唯以著述为务”，就是在身染风痹疾后，“犹手不辍卷。”从而给后人留下了大量的著述， 尽管今已十不存一二，但有篇目可考的还有12种。其中包括史学5种 （《帝王世纪》10卷、《高士传》6卷、《逸士传》1卷、《列女传》6卷及《郡国志》）；文集二种（《皇甫谧集》2卷、《玄晏春秋》3卷）；注述1种《鬼谷子注》）；历法1种《年历》6卷；医学3种（《黄帝针灸甲乙经》10卷、《依诸方撰》1卷、《论寒食散方》）。其中《黄帝针灸甲乙经》 代表了皇甫谧在医学上的主要成就。因其取材于《素问》《灵枢》《明堂孔穴针灸治要》三书，故又名《黄帝三部针灸经》。全书内容涉及内、外、妇、儿各科，包括生理、病理、 诊断、治疗以及针灸操作、禁忌、注意事项等，是一部价值很高的医学著作，隋唐时列为太医院教材，对后世针灸学产生了重要的影响。      

      《甲乙经》在针灸学、临床医学和古医著的整理等方面都具有极高的学术价值，在中医学发展史上具有承前启后、继往开来的重要意义。唐代医学家孙思邈的《千金要方》及《千金翼方》、王焘的《外台秘要》、宋代医学家王执中的《针灸资生经》、明代医学家高武的 《针灸聚英》、杨继洲的《针灸大成》等著作都大量引用了《黄帝针灸甲乙经》的内容。七世纪后，《黄帝针灸甲乙经》 传入朝鲜、日本，也成了两国医学院的教材，被列为从医者的必读书。明清以后，《黄帝针灸甲乙经》 又传入欧洲和美洲，成为世界针灸医典。（袁仁智编辑）

作者简介：张强（康桥），男。依崆峒山，傍泾河水。生桫椤塬，学哈尔滨。年逾五十，历经风霜。出身医科，偏爱诗文。弄情笔墨，习修武学。“兰马”拥趸，万步有约。运动达人，健康桥梁。曾在《散文选刊》《家乡》《飞天》《甘肃日报》《平凉日报》《甘肃农民报》等媒体发表散文数篇。