杏林中医——针灸鼻祖皇甫谧

​ 甘肃位于祖国西北,黄河上游,历史悠久,人杰地灵,被誉为“河岳根源、羲轩桑梓”。她不仅是华夏文化的发祥地之一,也是中医药学的发祥地之一。

     2011年12月5日,经甘肃省卫生厅批复,同意甘肃省中医药研究院成立“甘肃省中医药文化研究与传播中心”。这是甘肃省第一个中医药文化研究与传播基地,将立足于甘肃中医药文化的发掘、整理与传播,以武威汉代医简研究、皇甫谧医学研究、敦煌医学研究、岐黄医学研究及甘肃近现代中医名家研究、中医药学信息研究与分析、中医药学术平台建设等为研究重点,坚持继承、发扬、创新的学术原则,以传承中华文明,传播中医药信息与研究动态,继承发扬中医中药传统,促进中医药理论研究与学术交流创新为宗旨,打造成为一个开放和谐的集科研、培训和传播于一体的甘肃省中医药文化学术与交流平台。积极研究、传播和弘扬中医药文化,更好地为民众健康服务,为甘肃省中医药事业发展做贡献。

      随着“健康中国”、“健康甘肃”战略的实施和《国务院关于印发中医药发展战略规划纲要(2016—2030年)的通知》的执行,进一步深化医药卫生体制改革,加快走有中医药特色的甘肃医改之路,迫切需要发挥中医药独特作用。为此,甘肃省中医药文化研究与传播中心将以《康桥笔谈》微信公众号为平台,以传承中医国粹,传播优秀文化,共享健康和谐为主题,每月定期推出中医药科普文章,配合“中医中药中国行”全国大型科普宣传活动,通过集中展示中医药悠久的历史、科学的理论、独特的方法和良好的疗效,让社会更加了解中医药为中华民族繁衍生息做出的巨大贡献。(文/康桥)

本期国医名师:

(三)针灸鼻祖皇甫谧


      皇甫谧,安定朝那(今甘肃省平凉市灵台县朝那镇人),生于东汉建安二十年(215年),卒于西晋太康三年(282年),是中国历史上著名的学者,在医学、文学、史学诸方面都颇有建树。

      皇甫谧出身于东汉名门世族,六世祖皇甫棱为度辽将军,五世祖皇甫旗为扶凤都尉,四世祖皇甫节为雁门太守。节之弟皇甫规是个文武全才,时为安羌名将,官至度辽将军、尚书,封寿成亭侯,为凉州三明之一。曾祖皇甫嵩因镇压黄巾起义有功,官拜征西将军、太尉。后来,皇甫氏族渐趋没落,但朝中仍不乏做官之人,皇甫谧的祖父皇甫叔献,当过霸陵令,父亲皇甫叔侯,仅举孝廉。      

       皇甫谧生后遂丧生母,家道更加衰落,过继给叔父,十五岁时随叔父迁居新安(今浙江淳安县西),在战乱中度过了他的童年和少年。自幼贪玩不习上进,跟村童编荆为盾,执杖为矛,分阵相刺,嬉游习兵。年二十(公元234年)仍游荡无度,犹不好学,人以为痴。一次,谧将所得瓜果进献叔母任氏,任氏说:“《孝经》云‘三牲之养,犹为不孝’。汝今年余二十,目不存教,心不入道,何以慰我?”因叹曰:“昔孟母三徙成仁,曾父烹豕从教。岂我居不卜邻,教有所阙,何尔鲁纯之甚也!修身笃学,自汝得之,与我何有。”(《晋书•皇甫谧传》)因对之流涕,谧甚感痛,遂拜乡人席坦受书。     

      皇甫谧从此改弦易辙,矢志发奋读书。26岁时(公元241年)以汉前纪年残缺,遂博案经传,旁采百家,著《帝王世纪》《年历》等;40岁(公元254年),叔父有子既冠,丧所生后母,遂还故乡;42岁(即公元256年)前后得风痹症,悉心攻读医学,开始撰集《针灸甲乙经》;46岁(公元260年)时已为名声鹤起的著名学者,魏相司马昭下诏征聘做官,不仕,作《释劝论》,仍耽玩典籍,忘其寝食,时人谓之书淫;51岁时(公元267年)晋武帝续诏不仕,相传曾到陕西陇县龙门洞、平凉崆峒山避诏;53岁时(公元269年)武帝频下诏敦逼,上疏自称草莽臣,乃不仕;54岁时(公元270年)又举贤良方正,不起,自表就帝借书,武帝送书—车;61岁时(公元277年)帝又诏封为太子中庶、议郎、著作郎等,皆不应,著惊世骇俗的《笃终论》;68岁时(公元282年)《皇帝针灸甲乙经》刊发经世,皇甫谧在灵台县张鳌坡去世,其子童灵、方回,尊父笃终遗训,择不毛之地,将其俭礼薄葬于塬边,世人称之为“皇甫冢子”。 因此,谧之墓究竟在何处,至今难以确定。现在看到的甘肃省灵台县张敖坡的皇甫谧墓,很可能是后人修筑的纪念性陵墓。   

      皇甫谧约在42岁后不幸身患风痹病,半身麻木,疼痛不已,右足又不幸萎缩,行动不便。接着又不幸患耳聋病,与人交谈困难,一生淡泊的他便决心不再入朝做官。至54 岁时,又误服寒食散, 患下严重疾病:严冬中浑身热得冒火,不能穿衣盖被,裸身喝冰水度日;盛夏时更是热得无法存身,咳嗽不止,全身浮肿,痛苦不堪。几次持刀欲自杀,幸被家人发觉,才得以保住性命。后经不少良医诊治,才治好这个顽症。从此,他下定决心学医,济世救人,对仕途更加淡泊。    

      中医的针灸疗法历史悠久,从周代至秦汉已普遍应用,成为治病的主要方法之一,受到患者欢迎。皇甫谧在搜求、阅读医书时感到对针灸学的承继、发展、传播十分不利。如他发现《黄帝内经》共18 卷,与存世的《针经》《素问》都深奥难懂;记载黄帝与岐伯讨论医学的《明堂孔穴针灸治要》又似乎与前二者内容重复。三种书的来源好像是同一书,使学医者很难辨别和读懂。于是,皇甫谧立志综合、排比、分析流传的针灸书,删去重复部分,将诸书的相同内容予以归类,结合自己的实践,对精要内容详加论述,于晋武帝太康三年(282年)完成《黄帝三部针灸甲乙经》,简称 《甲乙经》。        

      该书共12卷128篇,前 6卷是针灸学的基本理论部分,7至12卷有70篇专论经穴,确定了654个穴位的正确部位,并对人体穴位按头、面、四肢、胸背等解剖部位进行了分类。同时,他还确定了80多个“会穴”“五输穴”。他在纠正以往穴位错误的基础上,详细记载了各个穴位的别名、所在部位、 取穴方法、主治病症、针灸方法、针刺深度、留针时间、针灸禁忌等, 形成完整、系统的经穴学, 为学习医学者提供了读本和临床依据。   

      皇甫谧不恋仕途,尽心于学术研究,“耽玩典籍, 忘寝与食”,以致被人称为“书淫”。他“博综典籍百家之言”,“唯以著述为务”,就是在身染风痹疾后,“犹手不辍卷。”从而给后人留下了大量的著述, 尽管今已十不存一二,但有篇目可考的还有12种。其中包括史学5种 (《帝王世纪》10卷、《高士传》6卷、《逸士传》1卷、《列女传》6卷及《郡国志》);文集二种(《皇甫谧集》2卷、《玄晏春秋》3卷);注述1种《鬼谷子注》);历法1种《年历》6卷;医学3种(《黄帝针灸甲乙经》10卷、《依诸方撰》1卷、《论寒食散方》)。其中《黄帝针灸甲乙经》 代表了皇甫谧在医学上的主要成就。因其取材于《素问》《灵枢》《明堂孔穴针灸治要》三书,故又名《黄帝三部针灸经》。全书内容涉及内、外、妇、儿各科,包括生理、病理、 诊断、治疗以及针灸操作、禁忌、注意事项等,是一部价值很高的医学著作,隋唐时列为太医院教材,对后世针灸学产生了重要的影响。      

      《甲乙经》在针灸学、临床医学和古医著的整理等方面都具有极高的学术价值,在中医学发展史上具有承前启后、继往开来的重要意义。唐代医学家孙思邈的《千金要方》及《千金翼方》、王焘的《外台秘要》、宋代医学家王执中的《针灸资生经》、明代医学家高武的 《针灸聚英》、杨继洲的《针灸大成》等著作都大量引用了《黄帝针灸甲乙经》的内容。七世纪后,《黄帝针灸甲乙经》 传入朝鲜、日本,也成了两国医学院的教材,被列为从医者的必读书。明清以后,《黄帝针灸甲乙经》 又传入欧洲和美洲,成为世界针灸医典。(袁仁智编辑)

作者简介:张强(康桥),男。依崆峒山,傍泾河水。生桫椤塬,学哈尔滨。年逾五十,历经风霜。出身医科,偏爱诗文。弄情笔墨,习修武学。“兰马”拥趸,万步有约。运动达人,健康桥梁。曾在《散文选刊》《家乡》《飞天》《甘肃日报》《平凉日报》《甘肃农民报》等媒体发表散文数篇。

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