迷失·匆匆

                              踏莎行

                                            【北宋】秦观

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴（chēn）江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

轮回总是翻了又翻，转了再转，生命总是那么无常，有人曾戏言说：“人生总是起起伏伏伏伏伏。”

此时方知其中真味。

迷失，匆匆。

迷失在岁月里，蹉跎着时光，希冀暂时的宁静能融化心意阑珊，但望自己能匆匆走过一切萧索，不诉离殇。

暮霭沉沉，楼台轮廓依稀可见；月亮俏皮，躲在云里不肯透出光芒；小舟荡漾着水波，人心模糊了浓雾。

不禁想起千百年前的《桃花源记》——“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”那该是怎样的良辰美景？“阡陌交通，鸡犬相闻”，那该是何等的宁静？“黄发垂髫，并怡然自乐”，那该是怎样的天伦之乐？

可惜啊，“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。”

古往今来，一切的美好终将付诸流水，譬如悲剧之美，美人之泪，只有当支离破碎的东西放在你面前，你才知道自己失去了什么。

我们害怕已经失去，又害怕终将失去，未知让我们迷惘，冲动让我们向往。有时觉得自己太天真，仿佛和自己过不去似的，赌气一般发着毒誓，年少轻狂地说些什么“上刀山，下火海，无所畏惧！”可到头来，不过是从一团迷雾走向了另一团迷雾罢了。

迷失，匆匆。

《桃花源记》的结局有目共睹：“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所至，遂迷，不复得路。”

照理说桃源仙境美则美矣，应该设个旅游景点，像著名的岳阳楼，黄鹤楼等供人瞻仰，然而渊明笔锋一转——仙境毕竟是仙境，只有无人接近，难以到达，才能传扬后世。

于是，“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。”

时光匆匆，人亦匆匆，谁人不愿追逐美梦幻境？然而终归无人做到。

说白了，人生就是“苦”之一字、辅以酸甜苦辣，可是反过来想，既然没有人逃得出无涯苦海，又怎有人辞得掉欢乐甘甜？

陆凯在《赠范晔诗》中写道：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”

蔡邕的《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” 一句。

古时舟车劳顿，信件易损，古人便将信件放入匣子，再将信匣刻成鱼形，美观而又方便携带。

但是此时的来信，只会徒增一个愁苦之人的悲戚罢了！

“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”

“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”我真是不爽得很呐！郴江你要流你就绕着郴山流嘛！你怎么还要流去潇湘呢？

一个寂寞的人，一条寂寞的江，我们相伴，不是很好吗？为什么连你也害怕寂寞？

屋漏偏逢连夜雨，难道便是生命的谶言？一个人心中不忿，怎就连友人的来信都笑不得？

是我放大了自己的不幸？还是生命正在将我打磨？我本喜欢自己闪闪发光的棱角，奈何人人皆欲将之磨平！

外面这雾怎的愈发大了？楼台轮廓消失不见，仿佛此时的自己，迷茫而无助。光阴匆匆，聚散匆匆，脚步匆匆，这津口的渡船，明日将驶向何方？

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百度有以下资料：作此词时，少游因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前。

另有一说，是祐六年（1091年）七月，苏轼受到贾易的弹劾。少游从东坡处得知自己亦附带被劾，便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦，而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为，这首《踏莎行》的下阕，很可能是秦观在流放岁月中，通过同为苏门友人的黄庭坚，向苏轼所作的曲折表白。