提到曾国藩，有两种很极端的评价，一种说曾国藩是楷模，圣贤，一种说曾国藩是屠夫，是清朝的走狗。而曾国藩本人对自己的评价是自己不信书，只信运气。那么，曾国藩到底是怎样的呢？曾国藩的功业是如何成就的呢？
曾国藩出生在湖南湘乡，他家世代务农。而曾国藩的爷爷刚开始很放荡，后来努力务农，但是失学是他这一辈子的耻辱。于是让他的大儿子认真读书，可是没有天赋。于是他的大儿子又生儿子，名叫曾子诚，父子俩一起读书，一起考试，考了很多次。可是考试的结果却也不尽人意，曾子诚被考官当众嘲讽。
那么此时，曾子诚还要继续考试吗？其实他此时的遭遇跟洪秀全很像，都是考试落榜，不得志。但是这个人不同，他开始自我反省，发现自己从小跟在父亲身边只读八股文，导致文笔思路僵化，于是发愤图强，文理大进。在第七次参加考试时，终于得了秀才，进了好的书院，立下了要救世的远大抱负。虽然中间又经历了落第的经历，但是好在他一直发奋学习，最后在朝廷考试中中一等三，开始了他的做官之路，在此时他当上了庶吉士，在翰林院工作。改名曾国藩，要做国之栋梁。
那么曾国藩当上官之后，要如何安排自己的生活呢？此时它有两种选择，一种是在官场中打通人脉，因为此时他生逢盛世，所以考中进士已是人上人，只要打通人脉，就已经不愁富贵。第二种就是继续学习，找京中的大学是精通自己的学问。而在刚开始，因为他出身贫农，也确实在官场随流漂浮了40多天，但是他突然开始自省，发现了自己的问题，开始努力上进，天天用功。具体是早起练字，上午温习经书，下午学习此书和与朋友切磋，晚上读圣人之学。
因为他学习非常用功，所以升迁极其快速。1840年散馆考试，取得二等29名。后来又两次大考，直接升到了从二品官员。
在1849年，38岁的他兼两个正二品的官员，此时已经非常不容易，因为清朝的官场中得权的汉人极少，所以此时他前途无量。但是从表面上来看，虽然他前途无量。可是当时清朝大局败坏，政治风气萎靡，官场中基本没有正直的官员，个个都很圆滑 ，所以在这样的环境下他也没做什么大事。这也使他很苦恼。
此时恰逢皇帝更换，咸丰当上了皇帝，咸丰皇帝想要问大臣一些改进的意见和求贤士。此时正是一个像皇帝禁言发展自己抱负的好机会， 曾国藩该怎么做呢？现在他有两种选择，第一种是直言不讳，告诉皇上正确的，但是这样对个人可能会不好。第二种就是什么都不说，任由这个朝廷的风气乱下去。而曾国藩选择的是第一种，因为他是想要救世的人。于是给皇帝上书，说的很委婉，点出了皇上需要放手把小的权利交给官员，不要陷于小事之中。第二是要好读古代的经典。第三是要三思而后行。本来皇帝很生气曾国藩这样指点他，但是因为他确实是为国考虑，于是接见了曾国藩。可是咸丰并非圣君，最终没有听曾国藩的建议。而在此时，刚好曾国藩的母亲死了。
那么，曾国藩应该怎么办呢？此时它有两种出路，一种是回家为母亲奔丧，彻底结束官员生涯。第二种则是暂时回去。而曾国藩最后选了第一种，因为此时再在朝廷里待下去也没办法施展抱负，甚至会被皇帝疏远。不如此时回家。
可是还没在家里待多久，清朝却有了灾难。有了洪秀全的太平天国起义，清军抵抗不了。无奈，咸丰皇帝召集已经回家的官员为团练臣，来维持局面。那么此时，曾国藩要去吗？从两个方面来分析。第一个方面是他的坏处，首先，团练就是带着一群农民来打连朝廷都搞不定的起义军，这个结果必然不好，其次，曾国藩自己是儒生，不太会打仗。而且很多人都因为打仗失败所以被杀。从生命和朝廷的角度来考虑，都不应该去当团练大臣。但是从另一个方面考虑，首先，太平天国对老百姓不好，四处抢劫，而儒家的人是应该救世的。而且因为太平天国跟儒生势不两立，所以如果太平天国真的造反成功，那么先不说曾国藩，儒家在这里可能也会彻底断掉。于是为了这些，曾国藩最终决定舍生取义去当团练大臣。
我认为，从这里我们看出曾国藩其实是一个很合格的儒生。他抱有着远大的志向想要救国，甚至不惜舍生取义。从此时来讲，他或许确实可以算一个圣贤人物。
那么既然他有了决定，要面对现实。有两点很残酷，第一是军队只是临时拼凑，军粮耗费极多，却没有能力。第二就是这些军队疏于训练，兵将互不相知，确是互相嫉妒。
那么，中国该怎样做出可用之军呢？最重要的就是团结才是力量。首先让诸将一心，以有志向的读书人为主，这样大家才能团结心。而想让兵团结的方法就是让他们自己选择，大的领导选小的领导，小的领导选更小的兵，这样他们都会互相听从。第3点就是要选淳朴的老百姓，这样才会更好管理。于是曾国藩动用自己的多重关系招募出了一支军队，称为湘勇。
在刚开始，他的军队遭受到了各方面的制约和嘲笑。而且受到清军的为难，还被政府排挤。没办法的曾国藩只好带着兵走出长沙，努力练兵，刚开始好几次都差点儿全军覆没，甚至自己也死亡。使得曾国藩恨不得一死了之，想要跳河，但是被人救下了。还好，最后局势有所好转。
1854年10月，曾国藩攻克武昌，打了胜仗，让太平军缺少了一个军事重地。咸丰看到了复兴的希望，想要给曾国藩升官。但是一个官员拦住了咸丰，说曾国藩仅仅是作为一个没有正式官职的人，都能招揽出这么大的军队，可见他有很大的威信，实在是很危险。于是咸丰就害怕了，开始限制曾国藩的权利，这让他的军队打仗打的很难受，缺少粮食和资源，在夹缝中生存。且中间还被俘虏了很多次，差点就死了。而此时出现了一个机会，他的父亲刚好死了。
那么此时的曾国藩该怎么办？是回家为父亲守孝，还继续在这里练兵呢？分析两个方面，第一 如果回家守孝那么他前面的所有工业将功亏一篑，他什么都没有得到。但是如果此时依旧留在这儿，那么还是没法儿打胜仗，反而依旧只能在这里苦苦坚持，可能最终的结果还是失败。那有没有好的结果呢？好的结果就是皇帝愿意重新放权给他，有没有什么办法能达到这个结果呢？曾国藩想出了一个办法，他决定以退为进，展露锋芒，威胁皇帝如果不给他权利，他就不帮助清朝打太平天国，要回家守孝。可是此时的他非常不幸运，刚好赶上太平天国内乱，实力最弱的时候，所以咸丰觉得自己也可以打败，又怕汉人掌权，此时就顺水推舟的让曾国藩回家了。
于是曾国藩开始自省，觉得是自己不够洒脱。才导致了最后的后果。他真正拥有的状态是让他带兵就去带兵，一心效力。而如果皇帝不能用他，也要独善其身，不要太过渴求皇帝让他拥有权利。
我觉得由此我们能看出曾国藩其实在修身的方面做的很好。他在出现问题的时候，第一个反省的就是自己。不管是在前面的科举还是此时的回家，他都开始反省自己，而不是怪别人怎样。这就是很好的地方，所以结合前面来讲，他此时应该算得上是立己达人。
不过，老天又重新给了曾国藩机会。此时在太平天国中，石达开带兵，非常的厉害，咸丰管不住，于是在一年多后又召回了曾国藩，而曾国藩此时想明白了，什么都没有说，也不提要求，直接回去任职。
1958年，此时曾国藩的军队和太平军已经打了六年了。很多的战争使得战士们都没有士气，而且此时的打仗已经远离家乡，并没有刚开始保护家乡的感觉。所以很多人都无心打仗，而且朝廷偏向满人，使很多残酷的战争都让曾国藩的军队来打。而因为咸丰的权利限制，这导致国藩的军队没钱，没粮食，还没有士气。
那么此时，他该如何应对呢？这件事情基本上是很难做的，因为本来就已经不保卫家乡，那么就使得大家没有打仗的愿望。而且此时也没有吃的，在物质上也打不下去。而曾国藩组织起来的其实都是一群乡亲，或许保卫国家的理想 也无法让他们真正的有激情。于是曾国藩让他们回归本能的欲望，曾国藩本人仍约束自己的欲望，但是他默许自己的军队在长江中下游抢劫，这使得长江中下游一片生灵涂炭，多人死亡。
这也是为什么曾国藩会得名曾屠夫的原因，因为他害死了太多人。那么在这里，曾国藩是否就是坏人了呢？我想我们也不能仅仅凭着一面之词，且到后面再谈。
后来，因为太平天国中李秀成太过厉害，所以咸丰最终给了曾国藩权利，使他变成了有权利的诸侯。而且这是因为这个，在一次大战中，虽然非常凶险，但是曾国藩的军队最终成功了，灭了太平天国。可是也正是因为这来之不易的成功，使得湘军拼命发泄，在南京城中四处抢劫烧杀，使得南京城彻底毁了。
此时于曾国藩本人而言，愿望成功，保住了儒家。但是朝廷对他起了猜忌，开始使各方军队对湘军合围，还暗自支持湘军中有权利的左宗棠从内部分裂。但是，朝廷这样猜忌也是有原因的。曾国藩私人部队有12万，国内并没有能抗衡他的，而且朝廷中很多官员都出自湘军。
那么面对这样的猜忌，曾国藩要不要干脆起兵造反呢？虽然这对他有很大的诱惑，但是曾国藩自己为的不是利益，而是为了老百姓和儒家。那么此时起兵就是不仁不义。有缺憾才是人生的常态，而且此时湘军已经让很多地方生灵涂炭，现在这样，会有更多的人死。于是他最终决定解散军队，为国做奉献。支持洋务，为中国对外做出努力。
由此我们可以看出，我们不能一味的评判曾国藩放纵他的军队就是坏人，他最终还是为了儒家跟百姓能更好，为了中国能更好。
那么此时，曾国藩本来已经坦荡的躲过了朝廷的猜忌，应该安稳的过一生了。可是发生的天津教案，又把他推向了矛盾的顶端。
在天津，因为二次世界大战大量外国传教士进入中国，建起了很多教堂。但是民众却本就对教堂的神秘充满不解，有抵抗的意思。而有一次一个19岁的人贩子说是法国人指使他拐卖儿童的，这更激起了民众和外国传教士的矛盾，于是民众包围教堂，开始抗议，甚至还开枪打向传教士，而传教士也开枪打向民众。使得两国人都死伤不少。而此事，刚好落到曾国藩的头上去解决。
而此事发生后，列强觉得中国有很大的问题，于是一面与清国抗议，另一面则调军去海上，来处理此事。
而此时中间最大的冲突就是洋人与清朝的冲突，洋人认为这是清朝的问题，是清朝百姓不明所以的开枪。而清朝的士大夫和百姓都认为是法国人不讲理，损害中国的利益，还向中国开枪。而本来朝廷也是持中立态度，但是为了讨好人民，态度也逐渐硬了起来。
所以曾国藩必须要对两股势力做考虑，做出取舍。分别是洋人和和清朝的人。
那么此时曾国藩应该如何取舍呢？理性的角度来分析，此时中国国力很弱，根本打不了仗，再说这中间中方也有很大的问题，是因为对西方的隔阂太深，所以才会乱信谣言。如果此时向外国开战，虽然会成为舆论中的英雄，但是中国会出现承担不了的后果。并且此时的当务之急就是洋务运动，所以一定要与西方搞好关系，于是他最终选择和谈，写了一份完整的调查报告，并且如约赔偿。
这使得舆论中很多的恶意都导向他，说他是叛国贼。这使得曾国藩非常的郁闷，在61岁的时候，在家中死了。
那么，回顾曾国藩的这一生，曾国藩到底有什么工业呢？他到底是否称得上是圣贤呢？其实我认为，算起来曾国藩的功业还是很多的，首先从他个人的角度来讲，他学的儒家，并且做到了较好的修身，他学会自我反省，也并没有在官场中迷失了方向，在最后舍弃了自己的权利，还是保持着当初的梦想，这很不容易。他打败了太平天国，使得老百姓们可以在以后活的更好。并且最后并没有选择起兵造反，伤害更多人。而是选择为了中国的洋务运动而努力，而且在最后天津教案中，宁愿让自己背负恶语，也不愿让中国再受更大的损失。这证明，他从始至终或许是想让中国变得更好的。
但是，我却认为曾国藩也称不上圣贤。他确实是一心为国，也是想要做到达人。但是他为了能让战争胜利，为了能打败太平天国，依旧是放纵自己的军队，使得长江中下游地区生灵涂炭，这是一个不可抹去的污点，哪怕他的心是朝向的，却依然害了很多无辜的人死，这是我认为没有办法原谅的，所以我愿称他为一个儒家学问学的很好的人，他有位儒家传承的心，也有想让国家更好的志向和行动，但是，不管是在时局逼迫下，还是在种种不得已的原因中，他却依然害了很多人。所以我仍然没有办法把他称为圣贤。