原始正义

原始正义

《水浒传》出于元代并非偶然，百代皆行秦政治，汉唐宋明尚黑，根本不可能。明代《水浒传》成为禁书，因为弘扬的是原始正义，这对于秦后百代的妖人们是沉重的一击。

《水浒传》前七十回出于施耐庵，后三十回出于罗贯中，文风不同。前七十回所揭示的是罪恶体制在逼人作恶，官逼民反，民不得不反。尚黑社会恶人当道，郑屠，牛二之流在下，蔡京，高俅之流在上，彻底唯物，彻底势利，彻底尚黑。

例如林冲是邪恶体制中人，为朝廷鹰犬。面对高衙内，或者亲送妻女供其淫暴，以换取京城总后肥缺，有条件淫暴更多的属下妻女，成为主流，有钱有势。或者被逼上梁山，沦为贼寇，妻妾难保，忍受王伦之气。天下是赵官家的，为极权等级制丛林社会，赵宋是最为温和的帝王专制。

高太尉作为军委，为皇帝的亲信，为大忠臣。蔡京桃李满天下，是王安石的弟子门生，秦桧就是蔡京的好学生，一脉相传。蔡京作为首相，任人唯亲，女婿梁中书一年孝敬十万贯，一贯合现在的一二百元。官肥民瘦，财贿上流，梁中书官声不错。

此乃不义之财，取之无碍，盗亦有道。七人智取生辰纲，取之于官，用之于民，并无不妥，为原始的正义。前一年生辰纲被劫，官府未能破案。邪恶体制鹰犬们只会欺压百姓，并无破案能力。真正破案的是下面泼皮无赖，痞子群体，为秦后百代的人渣。

不破案激不起大乱，梁中书一年孝敬十万贯，总有能到京城的。况且蔡京非止此钱，有权就有了一切，秦后百代权力高度集中，为一员化领导， 一切都由上面说了算。蔡京官声不错，为大忠臣。时人曾问其为何如此？蔡京答道；“只要我活着的时候享尽荣华富贵，死后哪怕洪水滔天，人尽为鱼鳖。”彻底唯物，彻底势利。蔡京的学问不亚于苏东坡，就是立心不正。所以蔡京在朝，苏东坡成为罪人，遭到禁言。

元代并不禁绝宋代典籍，大可随意，枪杆子里面出政权。梁山一百零八位好汉就是宋末的缩影，为原始的正义，对衣冠禽兽只能用其能听得懂的语言来说话。人心皆妖，潘金莲本是水性女子，大户人家的婢女，不肯屈从主人，被送给武大郎，主人是有这个权力的。潘金莲本非善类，勾引武二郎不成，与西门庆一拍即合，乃是同类。毒死了武大郎，逼反了武二郎，为官逼民反。权力与金钱为物质，为魔鬼的工具，尚黑群体有权就任性，有钱就胡来，取之于民，用之于官。武二郎为原始的正义，盗贼法律是整治百姓的，秦后百代实行法家路线；以奸民治理良民。

李逵为天杀星应运下界，就是来杀人的。小衙内长大了肯定是衣冠禽兽，早点送其归天，可保留一片纯真。秦后百代可比屋而诛，都是罪人。李逵是排头儿砍将过去，不论军民百姓。都是魔道中人，妖心之人，邪恶体制是万恶之源。

三代之前实行均田，为井田制，乡社自治，人心向善。秦后百代彻底反封建，欺师灭祖，以戎狄蛮夷为师，以胡虏为祖，兽心向恶。丛林社会是弱肉强食，适者生存，物竞天择。或是武二郎被杀，或是武二郎杀衣冠禽兽，除恶就是行善，为原始正义。

国家武装为有组织的暴力，面对秦后百代分而治之的百姓而言，强大无比。所以只能由异族入主，蒙元结束了赵宋，汉人作为奴隶过的不错。奴隶制优于帝王专制，帝王专制优于八旗共和，八旗共和优于五百伪佛，优于黄眉老佛。

明末流贼就是以《水浒传》作为号召，梁山好汉的绰号都被抢光了，谁也不肯用真名，太平了还可以为奴婢。明末是欲为奴而不可得，红孩儿一二百万，邪恶体制五六百万，天下不堪重负。三百八十万武装精良的明军，败于百万流贼，败于十万满人勇士。权力不受制约必然产生腐败，大厦基础早已烂掉，是个泥足巨人，一推就倒。

汉奸群体成为新朝栋梁，邀功取宠，同类相残，汉人的陋俗令满人主子极其反感，这就是秦后百代的魔化作用。妖人们将秦始皇奉为大英雄，奉为榜样，毁败中华，争做活秦桧，争做蔡京，高俅，梁中书。尚黑群体在比坏，比恶，否则无人敢用。生命等级层次越是低下，性欲越是旺盛，孽生后代越多，类于小型鼠兔，为生命等级层次的退化。所发育的是形而下，无创新能力与创造力，正常思考能力，界于人畜之间，死后堕入六狱，生前纵情于六欲。

原始正义为朴素的人性，梁山好汉们何曾读书，正义天生。所以明人李贽将李逵，鲁智深，武松等评为上等人，真人，真佛，为至性，在阴浊尚黑之世率性而行，不同流合污， 不顺应时代，不顺应历史潮流。李贽放着知府不做，到深山做和尚，只为读书求道。七十二岁被官府以文字狱思想犯收监，不肯受辱，在狱中自缢。尚黑群体正在争权夺利，争抢腐肉，到头来全是一场空，张献忠，李自成魔王下界，就是来杀劫数中人的，乃运数使然。人难以胜天，人过于渺小，再伪大也不管用，在太极宇宙中连屁都不算一个。