《四圣心源》精要（23）

      《四圣心源》精要（23）

                    黄岐之

                “本气衰旺”

[摘录1]  经有十二，司化者六经，从化者六经。从化者不司气化，总以司化者为主，故十二经统于六气。病则或见司化者之本气，或见从化者之本气，或司化者而见从化之气，或从化者而见司化之气，全视乎本气之衰旺焉。

[意义]  经脉有十二脉，气有六经，分别是厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土 、阳明燥金 、太阳寒水 。六经中分司化者（决定气的种类）和从化者（依顺司化作用），因此，司化者有六经，从化者有六经。从化者不司气化，总以司化者为主，故十二经统于六气。病则或见司化者之本气，或见从化者之本气，或司化者而见从化之气，或从化者而见司化之气，病者症状的见气是什么？由六经之中本气之衰旺决定。

[感悟]  六经之气，由经中两经脉之气决定，有司化之经气和从化之经气之分。从化者不司气化，总以司化者为主，故十二经统于六气。厥阴风木（风）、少阴君火（火）、少阳相火（暑）、太阴湿土（湿） 、阳明燥金（燥） 、太阳寒水 （寒）。病则或见司化者之本气，或见从化者之本气，或司化者而见从化之气，或从化者而见司化之气。

      病者症状的气是什么？由六经之中本气之衰旺决定。六经气变而偏，见气是病证的表现。

[摘录2] 手少阴以君火司化，足少阴之水从令而化热者，常也。而足少阴之病寒，是从化者自见其本气，以水性原寒。手少阴之病寒，是司化者而见从化之气，以君火原从水化也。

[意义] 手少阴以君火司化，足少阴之水从令而化热是正常状态。如果足少阴之病寒，是从化者自见其本气，因为水性是寒的。如果手少阴之病寒，是司化者而见从化之气，因为君火本来是从水化的。

[感悟]  少阴君火之气，心火下降入肾水，心肾相交，肾水化热是常理。但是，足少阴病寒，心火不降，为寒症。如果，手少阴之病寒，心火不足，手少阴见足少阴之寒气。

[摘录3] 足太阳以寒水司化，手太阳之火从令而化寒者，常也。而手太阳之病热，是从化者自见其本气，以火性原热。足太阳之病热，是司化者而见从化之气，以寒水原从火化也。

[意义] 足太阳以寒水司化，手太阳之火从令而化寒是正常状态。如果手太阳之病热，是从化者自见其本气，因为火性是热的。足太阳之病热，是司化者而见从化之气，因为寒水本来是从火而气化。

[感悟]  “小便之利，膀胱主之”，实为肾的气化。手太阳之火化足太阳寒水是常理。但是，手太阳病热，为热症。如果，足太阳之病热，心火过，足太阳见手太阳之热气。

[摘录4] 足厥阴以风木司化，手厥阴之火从令而化风；手少阳以相火司化，足少阳之木从令而化暑者，常也。而手厥阴之病暑，足少阳之病风，是从化者自见其本气，以火性生暑，而木性生风也。

[意义] 足厥阴以风木司化，手厥阴之火从令而化风；手少阳以相火司化，足少阳之木从令而化暑是正常状态。如果手厥阴之病暑，足少阳之病风，是从化者自见其本气，因为火性生暑，而木性生风。

[感悟]  肝木疏泄，体阴用阳，生风；胆木疏泄，三焦通利，生暑。手厥阴之病暑，足少阳之病风，因为火性生暑，而木性生风。

[摘录5] 足太阴以湿土司化，手太阴之金从令而化湿；手阳明以燥金司化，足阳明之土从令而化燥者，常也。而手太阴之病燥，足阳明之病湿，是从化者自见其本气，以金性本燥而土性本湿也。

[意义]  足太阴以湿土司化，手太阴之金从令而化湿；手阳明以燥金司化，足阳明之土从令而化燥是正常状态。如果手太阴之病燥，足阳明之病湿，是从化者自见其本气，因为金性本燥，土性本湿。

[感悟]  金性本燥，土性本湿。手太阴肺从令而化足太阴脾之湿，足阳明胃从令而化手阳明大肠之燥。手太阴之病燥，燥气太过；足阳明之病湿，湿气太过。

[摘录6]  大抵足太阳虽以寒化，而最易病热。手少阴虽以热化，而最易病寒。厥阴原以风化，而风盛者固多。少阳虽以火化，而火败者非少。金性本燥，而手太阴从土化湿者，常有七八。土性本湿，而足阳明从金化燥者，未必二三也。

[意义]  足太阳虽然寒化，大多易病热，热症。手少阴虽然热化，而最易病寒，寒症。厥阴原是主风，因此，风盛常见。少阳原是主火，所以火败很少，暑症。金性本燥，所以手太阴从土祛湿是有七八成。土性本湿，所以足阳明从金祛燥是没有二三成。

[感悟]  足太阳属寒，最易病热，热症。手少阴属热，最易病寒，寒症。厥阴主风，风盛常见，风症。少阳主火，火败很少，暑症。金性本燥，手太阴从土祛湿是有七八成，太阴见湿为病。土性本湿，足阳明从金祛燥是没有二三成，阳明见燥为病。

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