《道德经》第四十三章——不言之教，无为之益

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有入无间，吾是以知无为之有益。

不言之教，无为之益，天下希及之。

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驰聘：形容马奔跑的样子。无有：指不见形象的事物。

不言之教：没有说出来的教诲，即一种心灵上的领会。希：同稀，少有。

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天下间最为柔弱的东西，可以在天下间最为坚硬的事物上自由驰骋。

无形的事物可以穿透毫无缝隙的东西。我从其中领略到，无所作为必然是有益的。

不用言语的教化，以及无所作为的好处，天下间很少有人能够真正认识到。

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本章老子再次强调大道至柔但至坚，出于无而无不作用，所以老子认为自然无为是遵循大道的行为，所以主张不言、少言、无为。

说起柔胜坚，还有一个很有趣的故事。话说当年孔子向老子问礼，老子问孔子人的身上最坚硬的东西是什么。孔子想了想回答说牙齿。然后老子又问孔子人身上最柔软的东西是什么，孔子回答说是舌头。于是老子张开嘴让孔子看，问他看到了什么？孔子说，看到老子的牙齿都掉光了。老子问还有什么，孔子说还看到了舌头。于是老子说，这就对了，坚硬的东西不能持久，只有柔软的东西才能长久。

这也是老子一直秉持的“道”的观点，在《道德经》中多次提及和强调。在老子看来，月满则亏，水满则溢，物壮则老，这是万物的规律，强大也就意味着已经在走向衰弱了。表面强大，则不能长久，而柔弱虽然表面上没有力量，但是坚韧不拔，有一种内在的生命力，有一种生生不息的内在动力。

不过老子还是有点遗憾，说，不言之教，无为之益，天下怎么就没有人能认识到呢？天下的“上士”怎么就这么少呢？你们看无形的力量可以轻易穿透没有间隙的东西，这不就是“无为”的强大力量的证据所在吗？

可见当时，老子的思想在当时并没有被太多人接受，不过是金子总会发光的。