览古
李商隐
莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。
空糊赪壤真何益，欲举黄旗竟未成。
长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。
回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。
【注解】
1. 览古：游览古迹。唐高适：“临边无策略，览古空裴回。”宋秦观词：“何人览古凝眸，怅朱颜易失，翠被难留。”
2. 金汤：金属造的城，沸水流淌的护城河。形容城池险固。《汉书·蒯通传》：“必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。”颜师古注：“金以喻坚，汤喻沸热不可近。”
3. 太平：谓时世安宁和平。《史记·秦始皇本纪》：“黔首脩絜，人乐同则，嘉保太平。”唐温庭筠诗之二：“四方无事太平年，万象鲜明禁火前。”
4. 赪壤：红土。古代用以涂饰墙壁。南朝宋鲍照：“制磁石以御冲，糊赪壤以飞文。”
5. 黄旗：黄色的旗帜。指天子的仪仗之一。唐骆宾王：“江浦黄旗，匡复之功何远。”明高启诗：“黄旗入洛竟何样，铁锁横江未为固。”
6. 长乐：指长乐宫。汉班固：“自未央而连桂宫，北弥明光而亘长乐。”
7. 景阳钟：南朝齐武帝以宫深不闻端门鼓漏声，置钟于景阳楼上。宫人闻钟声，早起装饰。后人称之为“景阳钟”。唐李贺诗之四：“今朝画眉早，不待景阳钟。”
8. 箕山客：《高士传·许由》：许由，字武仲，阳城槐里人也。为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食。后隐于沛泽之中。尧让天下于许由，曰：“日月出矣而爝火不息，其于光也不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝。偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”不受而逃去。齧缺遇许由，曰：“子将奚之？”曰：“将逃尧。”曰：“奚谓邪？”曰：“夫尧知贤人之利天下也，而不知其贼天下也。夫唯外乎贤者知之矣！”由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”巢父曰：“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子。子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口。牵犊上流饮之。许由没，葬箕山之巅，亦名许由山，在阳城之南十馀里。尧因就其墓，号曰箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，至今不绝也。
简译：
不要凭仗着固若金汤的城池，而认为国家就天下太平了，从古到今王朝的兴衰就像那草丛中的霜和露一样短暂呀。
西汉吴王刘濞，扩建广陵城，并在墙上涂上红泥作为文采装饰，想要举起黄龙旗自己当皇帝，而又有什么用呢，最后还不是城毁人亡吗。
南朝以为仗有石头城天险可以千秋万代，宋废帝刘子业即位后，把石头城为长乐宫极尽豪奢之事，但次年就丢了皇位而身死，长乐宫变成瓦砾随江水而逝。齐武帝则置金钟于景阳宫，令宫人闻钟声而起来梳妆，结果落得个坠井身亡失去天下的下场。
回过头再来看许由逃尧之事，才明白许由逃尧不是为了出名，而是为了避祸呀。
脉络浅析：
这是一首咏史诗，通过对历史上欲借牢固城池而保天下太平，却穷奢极欲，结果招致灭亡的历史事实的阐述，暗中讽谏了当朝皇帝不应该沉于享乐，应该居安思危修明政治。
首联提出论点“莫恃金汤忽太平”，把从古至今王朝的兴衰比喻为“草间霜露”，喻其短暂也。
颔联列举事实，写吴王刘濞“糊赪壤以飞文”据险叛乱，结果城毁人亡的历史事件。
颈联继续列举事实，写了南朝两个皇帝，凭借石头城天险，极尽豪奢和贪图享乐之事，结果却落得个“瓦飞随水逝”和“钟堕失天明”的悲惨结局。
尾联使用“箕山客”的典故，说明许由逃尧不为名，那么是为什么呢？不由地会使人深思。认真理解典故不难明白，许由逃尧是因为他深知性命之情，是应该摒弃不义不洁之利，大力推行仁义之道。这实际上就是本诗的主旨，国之太平不是靠的金汤之固，而是推行仁义之道呀。
全诗使用了比喻和典故的修辞语法，极其深刻的表达了，国之太平不是靠的金汤之固，而是摒弃不义不洁之利，推行仁义之道。