《诗经》254-3 大雅•生民之什•民劳(三)


《民劳》是一首劝谏诗。


  • 民亦劳止,汔可小愒。惠此中国,俾民忧泄。无纵诡随,以谨丑厉。式遏寇虐,无俾正败。戎虽小子,而式弘大。

  • 人民实在太劳苦,但求可以歇一歇。爱护京师老百姓,人民忧愁得发泄。别听狡诈欺骗话,警惕丑恶防奸邪。制止暴虐与劫掠,莫使国政生危机。您虽年轻经历浅,可以作用大无限。

  • 民亦劳止,汔可小安。惠此中国,国无有残。无纵诡随,以谨缱绻。式遏寇虐,无俾正反。王欲玉女,是用大谏。

  • 人民实在太劳苦,但求可以稍安宁。爱护京师老百姓,国家安定无残酷。别听狡诈欺骗话,结党营私要警惕。制止暴虐与劫掠,莫使政权遭颠覆。爱戴君王如宝玉,因此大力来劝谏。


:休息。
丑厉:阴险可恶之人。
:通“政”。
:你,指在位者。
小子:年轻人。
:作用。

缱绻:纠结不解,指统治者内部纠纷,结党营私。
正反:政治颠倒。
玉女:爱汝。玉,此作动词,像爱玉那样地宝爱;女,汝。
是用:是以,因此。


《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集,是中国古典文学现实主义传统的源头,对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗\color{gray}{(只有标题,没有内容,称为笙诗六篇:《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)},反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣,《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。


《国风》是按国别编排,《雅》《颂》则以十篇为一组,以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇,就称为《鹿鸣之什》(伍、什是中国古代的计数单位,“某某之什”,即某某等十篇诗)。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇,就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇,就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇,不另立篇什,就编排在最后一组篇什内。

《大雅》共有三十一篇,多为西周王室贵族的作品,主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩,有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

《文王之什》:生民、行苇、既醉、凫鹥 、假乐、公刘、泂酌、卷阿、民劳、板。

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