《诗经》254-3 大雅•生民之什•民劳（三）

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《民劳》是一首劝谏诗。

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• 民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。

• 人民实在太劳苦，但求可以歇一歇。爱护京师老百姓，人民忧愁得发泄。别听狡诈欺骗话，警惕丑恶防奸邪。制止暴虐与劫掠，莫使国政生危机。您虽年轻经历浅，可以作用大无限。

• 民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。

• 人民实在太劳苦，但求可以稍安宁。爱护京师老百姓，国家安定无残酷。别听狡诈欺骗话，结党营私要警惕。制止暴虐与劫掠，莫使政权遭颠覆。爱戴君王如宝玉，因此大力来劝谏。

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愒：休息。
丑厉：阴险可恶之人。
正：通“政”。
戎：你，指在位者。
小子：年轻人。
式：作用。

缱绻：纠结不解，指统治者内部纠纷，结党营私。
正反：政治颠倒。
玉女：爱汝。玉，此作动词，像爱玉那样地宝爱；女，汝。
是用：是以，因此。

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《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

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《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

《文王之什》：生民、行苇、既醉、凫鹥 、假乐、公刘、泂酌、卷阿、民劳、板。