一、砭法与痧证
1、古法中医六术：砭、针、灸、罐、按跷、导引。砭虽为六术之首，但因砭石原材料稀缺等原因，砭法多在民间流传，其发展颇为边缘化。
2、与各种疗法一样，刮痧能治百病，但不等于能救百命，而通过刮痧以减轻患者的痛苦，也是医者的使命。
3、中医病类：外感（伤寒、温病、疫病）；内伤杂病；还应再加上一类，痧证。
二、《砭经》的意义
1、《砭经》是中医史上一部重要专著，不仅对失传的砭术做了全面系统的论述，同时为现代砭术的发展提供了宝贵的资料。为执砭者必读之书。
2、纠正世人对砭术的误解，将砭与针的区分开来，肯定并论证了砭术在学科上的独立性。“砭术失传久矣，砭石治病，非针非灸，世每以砭为针，误已久矣。”砭道人明确指出砭石不是石针。他描述“砭之形：一曰圆，似球非球，二曰平，似权非权，三曰直，似针非针。”《砭经》在这方面的论述，为该书重要的学术成果。让中医六法之一砭术重新回归。
三、《砭经》作者考
《砭经》由作者韬光居士出版，书中有三位当事人，一是本书作者韬光居士，二是讲砭术的砭道人，三是采药老人。这三个身份不同的人，都没有真实的姓名，综观全书来看，实际都是韬光居士一人。其目的假托道、释、医三个领域的代表人物共同努力，来证实复兴砭术之必要性和迫切性。
四、砭术述略
《砭经》的第二部分即正文部分，由砭道人讲述。他从砭之本，砭之体，砭之形，砭之用，砭之诀，砭之效，述符，述咒，述方，主治要略这十个方面进行说明。每方面都包含三个内容，以“一曰，二曰，三曰”的方式表述，句式对仗工整，言简意赅。其内在涵义来源于《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物”之说。如：“甲述，砭之本，一曰天。炼石补阙，取法乎天。二曰地。水火木土，因地之力。三曰人。神而明之，存乎其人。”
书中讲的“砭之体”、“砭之形”、“砭之用”、“砭之诀”这几个方面，在临床中得到了充分的应用和发展。如“知砭之正用，非针非灸，不必刺体灼肤之痛，而其病立除”，说明了砭法的安全性和临床的有效性。“今述砭术，明其法、正其误，使世人一览了然，人人可习以治病”，此句点明了砭术易于普及，人人可学而用之。
（一）甲述砭之本
一曰天 炼石补阙，取法于天
二曰地 水火木土，因地之利
三曰人 神而明之，存乎其人
砭虽小道，其用甚大，救世活人，百病皆治。凡施术者，当法天时，因地利、存人和，合天地人为一体，而以至诚出之，自无不效，诚则灵也。
李氏砭法继承并发扬了砭经的思想，经过几十年的临床发展，治疗了许多疑难杂症，让砭术重新在新时代回归、探索、创新、跨越。
脱疽（糖尿病脚）：
《灵枢·痈疽》：发于足指，名脱痈。其状赤黑，死不治；不赤黑，不死。不衰，急斩也，不则死也。
本病病位在血络。清·叶天士：“久病入络，久痛入络”。李老言：“久瘀入络”。络脉易滞易瘀，易入难出，易积成形，药力难以到达，故络病多为疑难杂症。
糖尿病脚、血栓闭塞性脉管炎，古称脱疽，皆因脏腑气血虚损不调，寒湿邪气侵袭留恋，瘀血蕴毒败损耗伤三者而成。无奈现代医学治疗，最后为了保命只能截肢。而用虎符铜砭刮痧治疗效果极佳，不但减轻了患者的痛苦，更挽救了患者被截肢的命运。
（二）乙述砭之体
一曰石 石取其坚而攻之
二曰玉 玉取其润以温之
三曰药 药取其灵以和之
砭之体，玉石兼用，而以药力补其不足。药别有方，以中和之品为主，虔诚秘制，有百益而无一损，幸勿疑也。
论述砭石和方药等在治疗中的不同作用，认为砭石是取其坚韧以攻其病而治之。玉石取其滑润作用于体表以改善皮肤之容貌。药物取其药效之灵验以调和体内之平衡而治之。在治病时，砭石之体特有作用外还兼有玉之功效。而用药以补其砭之作用不足。《痧胀玉衡》也曾提及“肌肤之痧刮之，血肉之痧放之，脏腑之痧药之”，和此段有相似之处。但李氏砭法不用药，三个层次的痧都可以刮，主要取决于气的渗透程度。
（三）丙述砭之形
一曰圆 似球非球取象于天，其用在圆
二曰平 似权非权取象于地，其用在平
三曰直 似针非针取象于人，其用在直
砭之形，不出三者。无论玉石以旧为宜，用逾久者效愈神。上古用石，各有其器，三代尤多美玉，访而求之，不难获也。
古人治病，由医者设计制作砭石的形状、大小。李氏砭法在发展过程中，通过临床实践形成了虎符铜砭的造型，一是寓虎符之形，二是暗合北斗七星，大小宇宙相呼应，天人合一。
刮痧工具介绍
很多材料都可做为刮痧工具来使用，如：苎麻、棉纱线团、铜钱银元、瓷碗、瓷调羹，或小蚌壳、檀香木板、沉香木板、牛角、瓷板、玉板、不锈钢板、砭石、白铜、黄铜、紫铜、塑胶板以及盐、姜等。
李氏砭法虎符铜砭刮痧所用工具为黄铜刮痧板。黄铜是非常好的导体，当需要用手法给患者入脉之气导热时，黄铜用时短效果好。刮痧时，黄铜与人体能达到非常完美的共振频率。临床发现，黄铜材质的工具刮痧最易出痧，疗效也最好。
虎符铜砭刮痧特点
1、特殊材质：虎符铜板由黄铜所制，能与人体达到非常优的共振频率；
2、刮拭升温：刮拭部位温度升高，入脉之气也是加温的；
3、化解瘀结：寒则聚，热则散。入脉之气温度增高，有利于化解脉里瘀结；
4、能量更强：铜板在穴位上进行旋转磨，入脉之气也是旋转的，穿透力强，有利于把气通达更远更深的部位；
5、效果佳：刮痧的效果取决于气渗透的深度。旋转的气更容易通达脏腑，增加疗效。
（四）丁述砭之用
一曰水 水者温石于汤以保其热
二曰火 火者煨石于灰以传其热也
三曰心 心者藏石于身以养其热也
砭之用，首在于热，人生则热，死则冷。病每起于冷热不调，砭术一以热救之，起死回生。热之为用火矣哉。偶有奇症，宜用冷砭，则在例外。
《砭经》认为，人生活于世首先在于热，即人生则热，死则冷，人体疾病的发生每起于冷热失调。砭术唯一作用以热救人，可以起死回生。热之对于疾病治疗作用最大矣。
（五）戊述砭之诀
一曰点 点非针也，点其中而不必刺其体
二曰熨 熨似灸也，熨其外而不必灼其肤
三曰摩 摩即按也，摩其周而不必振其骨
砭之诀，惟在乎动。气血不和，则疾痛起。点也、熨也、摩也，皆动之机也。以砭行之，手到而病自去，疾痛乃若失焉，岂不神乎其技哉！
动则生阳，动则生热。李氏砭法虎符铜砭造气、调气、催气、候气、得气、守气、辨气等，引邪出表，疾患由里走表，通过自身溶痧，调动自愈力，“气至而有效”，是提高疗效的不二法门。
（六）己述砭之效
一曰符 先画符以镇其气
二曰咒 次诵咒以肃其神
三曰方 再配方以取其效
述砭之效，而举符咒，非迷信也，非神秘也，新法所谓精神治疗也。盖天人体一体，感应之每有不可思议，至诚如神，不吾期也。
咒和符是道家常用的独门绝技，道家追求的是“天人合一”、人与大自然和谐共处的境界。《砭经》提到在执砭刮痧前，要先画符诵咒。目的是为在治疗时，营造一种壮严、宁静的氛围。画符诵咒只是一种形式。而砭法治病，实质大于形式。病是魔，愈战胜病魔，必先驱除心魔，这就是“先画符以镇其气”。“次诵咒以肃其神”。心境沉静，经脉条达。在治疗过程中，医患和谐，可起到事半功倍的效果。
（七）庚、辛、壬
庚述符：
一曰龙虎符
辛述咒：
一曰砭砭咒
壬述方：
一曰雄黄丹
（八）癸述主治要略
一曰认症。治病必先认症别，有主治，各病详表，认明病症的酌量轻重，然后行砭。
二曰取穴。病症既明，应取何穴。别有图表，按表对图，审慎行砭，毋稍疏忽。
三曰应急。按穴行砭，此为正治。若有痈肿、跌损等病，各砭患处，亦收急效。
四曰求救。砭治之主，惟动与热，必使热力直达病奥，透脉彻络，周流舒畅，始收砭治之效。
五曰从宜。砭时宜佳日，宜静室，宜安体，宜注意，砭后宜暂憩，宜忘病，宜护躬，宜绝欲。（病不分昼夜四时，当治则治）
六曰切忌。
1、忌冒风。（在治疗时，热天忌开空调，吹风扇避开患者。冷天注意保暖，关好门窗，不要受风。）
2、忌劳力。（劳力易肌疲骨惫，经气不足，血脉无力，难发挥最佳疗效。可以用保健疗法舒缓经脉，放松肌肉，调整气血，疲劳消除后再治。）
3、忌暴怒。（患者在暴怒后，经脉散乱，肝经燥，心经旺，心火燃肝木，易伤脏器，此时不治。）
4、忌纵情。（此时患者肾虚体亏，元气不足、心神不安，元神离位，医患难以谐调，不治。）
5、不洁者不治，不信者不治，不诚者不治。（天雨虽宽不润无根之草。）