胥

        大疫当前，在家蜗居，就是对疫情防控最好的贡献。窝在家里，很多人感到无聊，于是开发各种“茅房、餐厅、客厅、卧室、阳台”之类的旅游线路。这种解闷方式自有其高明之处，不过我觉得，翻一翻平常难以拿起的书本，或者在家做一做室内运动，让身体和精神都有点事儿干，也足以遣“蜗居生涯，”总之，不要肺炎病情过去，精神方面再出事就好。

        复看《史记·李斯列传》，李斯在游说秦王时先提到一个“胥人”概念。以前读书囫囵吞枣并不重视其义，现在时间一大把，索性探究一下“胥”字到底啥意思。这一刨根问底不要紧，把“女婿”这个概念连带翻了出来，看过之后，不由别生一番滋味在心头。

        先插几句闲话——说起女婿，往往想起那句民间俗语：“丈母娘疼女婿，一顿一只老母鸡”。现在看来，老母鸡这种食材不足为奇了。生活小康，山珍海味啥都有，连“檐偏虎”都有人大吃特吃，一只老母鸡何足贵乎？可是要放到过去，那可不得了。母鸡可以下蛋，换粮食；还可以给缺少油水的肚子以莫大宽慰，给人贫瘠的身体补充营养。就连济公、洪七公这样的江湖英雄，都天天晃着鸡腿向世人炫耀，可见老母鸡的分量。老母鸡分量足，亦可看出女婿在丈母娘心中的分量，能轻得了吗？

        不过，世上没有无缘无故的爱，丈母娘疼女婿也逃脱不了这个真理。一方面，女婿无论是当干部还是发财都可以让丈母娘脸上有光，在和街坊邻里、老姊妹们扯闲篇的时候也可以摆出一副傲娇的面孔。更重要的一点，“醉翁之意不在酒”。老丈母娘别看年纪大，有的甚至没啥文化，可心里的“弯弯绕”可多哩。对女婿好，那就是对女儿好。哄得女婿高兴了，爱屋及乌，女儿也吃不了啥亏啊。再说，你以为她真疼你？你动她闺女一小指头试试？不把“疼你”变“你疼”才怪。还是老话说的好：老人比年轻人，吃过的盐比吃过的米还多——老家雀就是老家雀，不服不行。

        可话说回来，女婿被丈母娘的“老母鸡”战术给弄得迷迷糊糊，心甘情愿的给人家闺女当二把手，“贤内助”，也不丢人。啥地位不地位，家庭和睦才是第一位，对不？

        言归正传，问题来了：水有源，树有根，一切名称都有来历，女婿也不是乱叫的。从“女婿”这个字眼的来历看，其本义和今天的情况可大不相同。根据字典的解释，“婿”字正是由“女”字和“胥人”的“胥”结合而成。而“胥”的意思是指过去管市场的小吏，也就是市场管理员。看上去权力不小，但是级儿并不大。级儿虽然不大，但是事儿多啊，每天跟那么多的业户打交道，跑来跑去，管理兼服务，狗撕猫咬的，乱七八糟事情一大堆，很辛苦。所以这个“胥”，往往来指代小干部、小办事员、平庸无奇的人。这种人天生操心的命，还不大受人待见。整天忙忙活活不着家，尽管吃的是公家饭，但还是蛮可怜哩。

        “胥”加上“女”字，就成了“婿”。意思是，有老婆的，整天跑来跑去不着家的人。不光市场管理员，普通人也是这样。古时候的男人，长大了该娶老婆了，服兵役的年龄也到了，得给公家干各种各样的差事。那时候交通不便，没有动车飞机，走路基本全靠脚丫子，一出去不知道几年几载，可不就不着家吗？“去时里正与裹头，归来白头仍戍边”，离家前能给老婆肚子里留个纪念，就不错。好不容易辛苦回家转，这个“纪念”还不一定能认这个“纪念”爹呢。可见，女婿在过去就被认定是不着家的男人，即便想一顿一只老母鸡，即便丈母娘有那么多老母鸡，女婿也没福消受啊。

        到了现代社会，“男主外女主内”观念占上风的时候，男人在外面忙事业，风风火火，回家陪伴家人的时间相对较少，是比较符合“女婿”这个名称定义的。所以女人经常半嗔半喜的给男人一句这样的问候：“挨千刀的，又死哪儿去了？”挨多少刀不重要，问题死都不知道死在哪儿，你说倒霉不倒霉？其实，这话不过是女人对男人老在外头应酬的一种不满。为啥说“半嗔”呢，当然是不高兴；可为啥还会“半喜”唻？——如果男人事业有成，让老婆“妇以夫贵”，女人当然也很开心啦，不是吗？

        这里郑重声个明：谈论此话题的时候，有必要将一部分人择（zhai）出。那种在外面花天酒地，拈花惹草，一事无成，还牛逼哄哄跟老婆耍威风，造成夫妻感情破裂的“渣男”，恕我将其暂不归入人类之列。

        时代变化快，不是我不明白。皇帝轮流做，明天也会到她家。随着妇女社会地位的提高，“男主外女主内”的老观念不灵光啦，已经发生了很大变化。凭借蛮力来打天下的时代早已一去不复返，凭借心智开疆拓土的时代早已到来，从这个意义上说，男女差别越来越不明显，女人也渴望有自己的事业，来证明“巾帼不让须眉。”而且不知道什么时候起，很多女人扎一个堆，叽叽喳喳嘀嘀咕咕，就总结出来一条女性自强的法宝来：经济要独立！怎么经济独立？不是抠男人的钱，那不算本事，而是自己挣钱！咱们不当附属品，也不死皮赖脸的依附谁。自己同样可以有一份打拼的事业，让男人多回家做家务看孩子，不成吗？什么“内”什么“外”的？老黄历，玩儿去！

        这样说来，女婿的原始定义，就失去了效力。不过，男爷们儿也别“诧异”，也别忙着要“抗争”，嚷嚷着什么“三天不打，上房揭瓦”之类的废话。社会在不断发展，生产力水平飞速提高，人类文明程度也是日新月异。作为每个人的个体，不管男人还是女人，都应该得到应有的尊重。当然，这里指的是人格层面的。由于生理构造的不同，社会分工一定是存在的。脏活儿累活儿还得老爷们抢在女人前头才行。这不是压迫，是担当。要不然，你生个孩子给大伙儿看看？

        生活中，有很多学富五车的夫子，喜欢考证。追根溯源，美其名曰保留文化传统。这没什么不好，哲学的终极问题中就包含着“你从哪儿来？到哪里去？”••••••这样的拷问，这样的拷问就牵扯到我们对历史的回顾。对于传统文化，我们的态度是保留精华，发扬光大；剔除糟粕，时时反省。但唯有以史为鉴，才能更好的走向未来，对于那些虽然不合时宜，但却明确告诉我们曾经走过什么的路的东西，更要有深刻的了解，才能更为完整的认知自我。柏拉图先生语重心长的告诉我们：“认识你自己”。虽只区区五个字，却是天底下最大的难题。为何？因为认识自己的过程中，人们往往光看自己的好，而无视或者故意选择性忘却自己的不好。掩耳盗铃，其心可诛，其下场可知。

        认清自己的来路，就会更加珍惜现在。用发展的眼光看问题，与时俱进，男人女人抛弃老黄历，心往一处想，取长补短，共同经营好自己的事业和家庭，何乐而不为？

       

        说到这儿，郑重请大家回答一个新科学“猜想”：一加一在什么情况下大于二？

        ••••••（别急，子弹飞一会儿，且思考一分钟）

        猜着猜不着，都公布答案：一和一互相尊重、志同道合的情况下，相加才会大于二。心理学的“群体极化”理论就验证了这一点。夫妻如此，朋友如此，单位如此••••••放到国家层面，亦如此。“人类命运那啥体”的建设，就需要大家互相尊重，求同存异，相向而行。而不是“某某优先”，一言不合，就一脚把友谊的小船个踹翻，不是吗？

        说得有点大了，让人觉得有拔高邀宠之嫌，赶紧拉回来：女婿就是女婿，无论过去怎么解释，“女人的男人”，这个定义是错不了的吧。那么，丈母娘疼女婿，这条定律呢，现在看来也没有变化。不光现在，将来很长一段时间呢，也不会发生变化。 为什么？很简单：看着小两口天天恩恩爱爱，你帮我助，丈母娘能不高兴？一只老母鸡算啥子哩？

        再者说，老母鸡也不是啥稀罕物啦，天天吃老母鸡，也受不了这个。聪明的女婿，要想办法让丈母娘心甘情愿的，花样翻新更多的“割肉”才行。新时代，小家雀同样也可以糊弄老家雀，天知地知，你知我知，一切皆有可能啊。

        （请原谅，当前形势，开这种的家庭玩笑似有不妥。不过，友人王衍杰先生在《庚子战疫赋》中说：“二者同心，利可金断。”我对此说颇以为然。夫妻和睦，带动老幼，把家庭的防护做好，就值得点赞。夫者妻者，妇者婿者，可不慎欤？）

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