0.关于作者，关于本书
希娜·艾扬格。印度裔美国人，世界前沿心理学家。全球排名前50位管理思想家。毕业于宾夕法尼亚大学获得经济学，心理学双学士学位，斯坦福大学心理学博士学位，在哥伦比亚商学院教授核心课程“领导力”。因在人类“选择”这一主题上的突破性研究，2002年获得“美国总统青年科技奖”。
希娜·艾扬从出生开始便于“选择”纠缠在一起。幼年时患眼疾（色素性视网膜炎），13岁失去父亲，高中时双目失明。连学业都没完成。后来他发现跟健康人相比，他的选项虽然变少了，但是她依然拥有选择本身。
1.前言：选择的艺术。
作者的父母选择来到美国，但他们也选择尽可能的保留他们的印度的根。他们遵从锡克教教徒的生活信仰，教导作者应顺从的价值观。
作者发现他她有选择的权利，认为她的失明和父亲的去世仅仅是生活中无法控制的意外而已。换个角度想，可以去选择做一些通过自己努力实现的事情，人才会从生活中看到希望。
本书作者以心理学为基础，并辅导以各个不同领域的知识，力求为读者展现“选择”的多面性，借以引发读者思考人们日常生活中对于“选择”的理解及实践操作。
第1章 选择，一种原始欲望。
选择：指的是人们控制自身以及所处环境的能力。
史蒂文·卡拉根据自身亲身经历写了《漂泊：我一个人海上的76天》。因暴风雨独自。驾船出海的史蒂文·卡拉汉被困海上。此时，他面临两个选择，依靠自己的力量努力活下去，还是选择放弃，看着自己慢慢死去，他选择了前者。 他收集雨水当饮用水，自制长矛用来插鱼，以藤壶（船底甲壳动物）为食，为了让自己保持清醒，坚持每天写日记，只要身体状况允许情况下坚持做瑜伽。在他被困76天后，被一艘经过的轮船解救。
掉到冰川底部的乔·辛普森，即使在最绝望的时候仍没有勇气自杀，他用了5天时间在冰川上爬行了5英里，最终爬到了同伴的宿营地。
选择活下来就拥有了生还的可能，而选择放弃就完全没有了希望，这样的故事能鼓励人们在逆境中克服恐惧，积极于疾病和逆境作斗争。
选择是一股强大的力量，是决定我们如何生活的重要因素。前额叶皮层的进化是自然选择的最好例证。做出合理选择能力可以说是我们控制环境最有力的武器。
做出选择的欲望是与生俱来的，我们几乎在会表达之前就已经具备了选择行为。选择的欲望是人类的天性。
选择能促进健康。拥有更大选择权的人的寿命会更长。
第2章 我的、你的和我们的。
选择与文化和信念有关。
不同民族文化对于选择、机遇和自由的理解有着巨大的差异，这些差异形成了不同的世界观。
经调查研究，宗教对正统派信徒的日常生活影响较大，对自由派信徒的影响较小。
而是事实上正统信徒对生活充满了希望，面对生活的多样化也更为乐观。相反自由派信徒，尤其是那些无神论者，生活更为悲观，也容易抑郁。
纵观不同文化不同国家，我们发现人们对于应当作出选择的主题选择的预期结果，以及如何判断选择的后果的理解差异是很大。西方更在意尊重个人的意愿，东方则在意个人的选择是否与集体的习惯相符。这是文化差异与个体差异的核心。
西欧国家是个人主义盛行，东欧国家逐渐向集体主义倾斜。集体主义在亚洲更为集中。
自由恋爱，婚姻基本上是个人主义观念的行为。包办婚姻则是主集体主义观念的典范。
个人主义文化很自然的产生并强化利用个人力量改变世界的意识。集体主义文化则相反，他鼓励人们从全局考虑问题。
作者调查2000~2002年奥运冠军获奖感言，则发现美国冠军倾向于将他们成功视为个人努力的结果，而日本冠军则把自己的成功归于那些默默支持他们的人。
自由来自于拥有选择权。
人们对于自由的不同理解，不仅直接影响了人们所拥护的政策，同时也影响了人们评价社会福利的标准。
心理学家和社会理论家艾里希弗罗姆，在他的《逃避自由》书中说，自由是由相辅相成的两部分组成：
一种是逃离式自由：人类逃离政治经济以及精神枷锁，并且没有外力干涉人们的追求目标。
一种是实现式自由：实现自由的能力及实现一定成果，并充分发挥自我潜力的自由。
理想的资本主义自由，是逃避式自由。没有外力约束，人们成功和失败机会均等，充满了竞争。现实世界可以提供丰富的商品和服务，但并不是人人都有。
理想的共产主义自由，则是实现式自由，不在于机会均等，而在于结果平等。为了确保所有人的需求，必定要减少某些人的资源。
1991年柏林墙基本被拆除，取而代之的是新的秩序新的选择，东柏林的人拥有更多的选择。但随着资本主义民主政治的引入，尽管一切事物表面看起来很美好，但东柏林的人们面对突如其来的自由并不是一如他人期待的那样感到由衷的高兴。
一位东德人在柏林墙倒塌后说，原来我们有钱买不到商品，现在商品应有尽有，但我们没钱买。
世界观是形成一个民族理想的真正力量。
真正的自由在于两种自由的结合，我们不需要太多钱，也不需要太多商品，我们只要适当的钱购买适当的商品的选择权。
第3章，选择是寻找自我的过程。
艺术家米开朗基罗说，他的作品原本就已经藏在石头里，他所做的只不过是凿去多余的部分。我们对自己身份的认识常常与之相似，在我们尊崇有多个条条框框的表象之下，隐藏着一个恒定、独特的，真实的自我。
怎样才能做自己？美国散文家思想家爱默生说，只要你做自己真心想做的事情，我就能了解真实的你。
人们有权对于自己的人生有关的一切作出选择。
伦敦经济学院社会学教授尼古拉斯·罗斯，在他的著作《自由的力量》里说：现在人不仅仅是有选择的自由，社会也要求他们自由的作出选择，自由的理解和演绎自己的人生。
我想与别人不同，但又担心另类。我们心里默默念着独立自主，我们的行动却依然从众。
约翰·邓恩说：没有人是一座孤岛，可以自保；每个人都是广袤大陆的一角，是整体的一部分。
更高层面的身心一致性。
爱默生说：愚蠢的一致性是人类狭隘思想里的一个妖怪。
我们所做的任何一个选择，在他人眼里都不可避免的成为每个人个性的代表。
我们在生活中总是尽可能准确的展现自己的个性，我们选择的生活方式通常直接表明了我们自身的价值观，或者至少使我们期待他人认为那些选择代表了我们的价值观。
选择是生命的动态体现，选择是为了发现真实的自我。