4.25 子曰：“德不孤，必有邻。”
有德之人，必不会孤单，一定有人来亲近他，或者改变环境，影响出很多有德之人。
所谓物以类聚，人以群分，同声相应，同气相求，人们都在寻找同类。你若是有德之人，自然就有有德之人向你靠拢，你会发现满世界都是好人，好人多得不得了。
你自己坚持修养品德，很多人就会受到你的影响，也来修养品德，这样一来，修养品德的人越来越多，你就不会孤单。
❤️赋能王解读❤️
今天我们来继续学习论语里仁篇的第25章，也是本篇倒数第二章。
子曰：德不孤必有邻。
德，指的是有德之人。
有德之人一定不会孤单。
为什么呢？
因为你会聚集一批有德之人，或者说你会影响出一批有德之人。
说的就是物以类聚、人以群分，同声相应、同气相求，人们其实都在寻找同类。
如果你是一个有德之人，自然就会有有德之人向你靠拢，你会发现满世界都是有德之人。
同样，我们这个群的战友都是喜欢演讲的人，你会发现在我们的周围都是热爱演讲的人。
大家因为热爱演讲，所以聚在这里，因为你在演讲，很多热爱演讲的人就愿意和你在一起搭邻居、做伙伴，互相鼓励，互相滋养，一起同行。
我因为热爱演讲，建立了这个社群，已经吸引了很多善于演讲的人，或者说启迪了许多人的心智，让他们觉得演讲很重要，也愿意来到这里。
在我们这里，战友们，你们觉得孤单吗？不孤单，对不对？因为有人陪伴你。
️先讲一个故事。
在中国的古代，大家都知道，封神演义里面有两方势力，一个是商朝的商纣王，一个西周的周文王。
从品德上来讲，纣王荒淫残暴，而文王礼贤下士，修养品德。
结果如何呢？
商纣王荒淫无度，宠幸妃子，骄奢淫逸，建造鹿台，草菅人命，无恶不作。他手下的贤人，要么被他杀死，比如比干等等，要么是去投奔了周文王。
本来是商朝的天下，结果商纣王身边的人越来越少，而周文王聚集的有德之人越来越多。
最后武王率八百诸侯去讨伐纣王，纣王的军队反戈一击，商朝很快就灭亡了。
可怜商纣王把自己搜刮到的珠宝堆起来，在鹿台上用一把火把自己烧死了。❤️
其实就是对这句话正反两面的最好的例证。
在这里大家可以看到，商纣王众叛亲离，他觉得这个世界上都是坏人，其实原因只有一个，他本人是个坏人。
对于这段话，大部分人的解读说，你有品德就会聚集有品德的人和你做邻居，这是一种解释。
另外一个解释就是❤️自己是一个有德之人，就会发挥出自己的个人影响力，让很多人被你的品德而吸引，最终改变自己，也像你靠拢，最后成为有德之人，让你不再孤单。
这其实也是有德之人的作用。
想一想，咱们都想找一个好环境，但是环境在哪里呢？
好环境是创造出来的，一个好的国家，也是创造出来的。
从我做起，从我出发，对自己要求严格，做一个有德之人，你会发现你的行动，你的言行举止就会潜移默化的影响一波人，这些人因为你的品行品德而被触动，被感染，最终向你学习。
刚开始力量是比较微弱的，但慢慢的大家看到了你的坚持，看到了你的与众不同，也向你学习，开始们的修身之路，修心之路，你会发现你真的会身边聚集一帮这样的人，越来越不孤单。
无论是我们超级演讲家喜好演讲的战友，或者是Peter写作三六五那里写作的战友，刚开始的时候，那么多战友都是喜欢写作，喜欢演讲的吗？不一定。有的想都不敢想。
再看猫叔的行动营，说白了就是一个读书营，很多人其实读书也只是想一想而已。
为什么那么多人来呢？
其实就是因为，不管我也罢，猫叔也罢，皮特也罢，都是用自己的行为影响了许多人，让大家觉得这是可以做到的，自己也可以做到。
然后由一个变两个，两个变四个，人越积越多，大家想一想，当我们的人越聚越多的时候，大家有了共同语言，在距离上就会无限地接近，是不是也就不孤单了？
我们就是网络上的邻居。
我们能够坚信这一点，德不孤必有邻，那么你就会坚持的去做一个有德之人。
随着你的德行，被越来越多的人看见、认可，你就会吸引一批人，或者影响更多人与你同行。
你的周围就会充满祥和安乐。
关于这一章就解读到这里了，希望对大家有用哦！
明天我们继续解读论语里仁篇的最后一章。
❤️子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”