如果有一本书可以多维度地展现启功先生的生平，我会毫不犹豫地推荐这本《无所畏，无所忧》。
本书所有内容均为启功先生所著，由李强和宋玉成（资深出版人）选编。
李强，北师大出版社启功作品编辑室、启功全集编辑室主任，编辑启功著作130余种，传记电影《启功》编剧之一。现为北京启功艺术研究会创会秘书长，著有《百年巨匠启功》、《服膺启夫子》等。
由此可见，这本书的含金量还是蛮高的。本书选编的原则和内容概况在书籍最后的“出版说明”中已有介绍（见下图）。
接下来我们就一起跟随启功先生的脚步，一睹为快吧。
01不依附，不攀附：为自己正名
启功先生对自己的姓氏极为认真，坚持叫自己启功，姓启名功。但是很多人喜欢称其为爱新觉罗氏，或金氏，这让启功颇为不耐。
他在文中说明了“爱新”为女真语，是姓。“觉罗”则为满语词的音译，是后人加到姓氏之后的；并且它带有宗室的意思。清亡之后，“觉罗”就更加显得没有必要。
有些爱新氏为了夸耀自己的姓氏，喜欢别人称其为“爱新觉罗”；而其他人这么叫，则是为了恭维。
至于“金”姓一说，更让启功先生大呼“违背了祖训”。袁世凯上台后，在对清室的优待条件中，他让所有爱新觉罗氏都改姓金。
因启功一家人都非常痛恨袁世凯的狡诈和独裁，祖父更是在临终前对他说“你绝不许姓金，你要是姓了金就不是我的孙子”。
启功当然要谨遵祖训，不做投靠袁世凯之事。但他仍承认自己是皇族后裔，并在文中把家世一并交代清楚，既不夸大也不隐瞒。
先生之认真，体现了其不攀附权贵，不依附财阀的高风亮节。
02深深的情，浅浅地说：忆亡妻
先生的文字清淡而优雅，像极了温润的美玉。而他对亡妻的悼文，应该是所有篇章中用情最为悲切的一篇了。
奉母之命成婚的启功，起初对文化不高的妻子章宝琛，更多的只是尊重，因年龄的缘故尊她一声“姐姐”。
但在之后相伴的40余载中，启功越来越发现，妻子不仅能在艰难的岁月中照顾一家人，还能在精神上理解他。
章宝琛在生活上对自己苛刻，但对启功和他的母亲及姑姑是极好的。在照顾久病的母亲和姑姑这件事上，她也从无怨言，即使自己日渐消瘦，也要把老人服侍好。
当外界盛传启功和女学生有师生恋时，章宝琛从不怀疑也从不过问。如若碰上那嚼舌根子的人没完没了，她便回道：
如有人能给元白（启功）生个一男半女，我还要感激人家，并且会把孩子当亲生的养。
而让人尤为赞叹的是，在历史变革中，章宝琛偷偷地把启功1930-1960年间的书画作品、文稿藏书，包裹好藏在后院的大缸里，埋到地下。她是承担了多大的风险啊。
真是“得妻如此，夫复何求。”妻子对启功的恩情无法赘述；而启功也把这份情记在心里，表于行动，书于纸上。
他从未因妻子文墨不通或未能生育为难或背叛她，他把对她的思念写在了《痛心篇二十首》。列举一首：
“结婚四十年，从来无吵闹。白头老夫妻，相爱如少年。”
好一个“如少年”，她对他的爱，超越了言语；而他对她的情，也绵密如斯。让人不由得赞叹：得妻如此，夫复何求。
妻子死后，启功更是偷偷地为她念“往生咒”。他自言道，如果非说这是迷信，他只希望借此来送她一程，希望她能往生净土，享一个美好幸福的来世。
用钱钟书和杨绛两位先生的浪漫对白总结：
“遇到你之前，我没想过结婚，遇到你之后，我结婚没有想过别人。”
03尊师重道，大家风范
本书摘录了启功先生多篇描写“师”者的文章，如“记我的几位恩师”“我的书法缘”“记齐白石先生逸事”等。
无论是师从，还是有所受益，启功先生都把对他们的感谢写在书中。
其中有两篇令人印象深刻，一篇是写溥心畲先生的，而另一篇是写陈垣先生的。
溥心畲先生乃启功的远亲，他在启功20岁出头之时，从诗画书法等方面对启功有着很深的教诲和影响，启功尊他为“才人”。
另一位陈垣先生，是致力于因材施教的老师。他把教学说得如此透彻，实乃令人钦佩（见下图）。这里面包含的理念，在当今教育界仍具有普适性。
联想起前段时间引爆的du教材事件，笔者深感传承经典文化对我们来说有多重要。
写在最后：
启功先生虽戏称自己所著之书为“胡说”（满人以前叫胡人），但通篇看下来，不仅不是胡说，反而让我们在很多知识典故和为人处世上有醍醐灌顶的感觉。
书籍除了选取了启功先生的若干文字，更是选取他的20多副字画，就连书的封皮都别有一番韵味。
封皮正面为《沁园春·（言前辙）美尼尔氏综合症》，让启功大师的幽默风趣跃然纸上；而内里则为《心经》，似在提醒人们去浮躁之气，以养心神。
先生不愧为“诗画书”之集大成者，而先生的风骨，与世无双。这一切，恰如这本《无所畏，无所忧》一样，来得刚刚好。