《增广贤文》读书笔记（25）：116—120

116. 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

译文：儿孙自有他们自己的幸福，做长辈的不要为儿孙的事情操心费力，当牛做马。

此则旨在教父母长辈对儿孙要学会放手。中国的文化传统中，家庭观念甚为重要，上养老下养小更是重要的人生使命。这是中华文明的魅力之处，也是容易出现偏差之处。

所有的陪伴都是为了更好地独立，每个人都应该成为独立的、能自己绽放的独特个体。为了儿孙幸福拼上老命的长辈们，不止是失去了“自己”的生活，也是过多介入了后辈的生活，影响了后辈成为站立的“自己”。看起来是对后辈的疼爱，同时也暴露出了在疼爱方式上的局限。

在农村经常听到这句“儿孙自有儿孙福”，类似的还有一句“一辈子不管两辈子的事”。真能对子女在精神上放手的，都是现在难得的好家长。还有一个不好解决的就是“隔代亲”问题。现在想这些还早，不知道孩子大了之后，我能否成为他们眼中的好家长，至少现在还没被充分认可。

117. 人生不满百，常怀千岁忧。

译文：人的一生活不到一百岁，却常常心怀千年之后的忧虑。

此则感慨人生苦短，不必为那些毫无意义的事情而烦忧。这两句出自汉乐府《古诗十九首》的“生年不满百，常怀千岁忧”。全诗表达的是人生苦短、及时行乐的思想。

今天，我们对时间、文明都有了更先进的了解和认知，自然不会如此消极。正因为人生苦短，才更要充分利用好宝贵的时间和个人的聪明才智，为后人造福。前人不栽树，后人咋乘凉？

118. 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。

译文：今天有酒，今天就要一醉方休；明天的忧愁，放到明天再说吧。

此句出自罗隐的《自谴》：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”反映的也是及时行乐的消极人生态度。罗隐十举进士而不第，自感前程渺茫，堕落牢骚之际故有此作。

另一个角度上讲，及时行乐也是“活在当下”的一种体现。过去不可追，未来不可控，过好当下才是最实际的。能够实现美好未来者，不过是比一般人更有能力抓住当下罢了。

119. 路逢险处难回避，事到头来不自由。

译文：走路走到危险的地方，就难以躲避了；事情临到头上时，就不由自主了。

此是劝人勿走向绝境。行路时尽量选择大道，为的是遇事不至孤苦无依，留有回旋余地。选择“少有人走的路”，要么你有眼光，要么你有胆量。不过，这倒是一种新风向。

120. 药能医假病，酒不解真愁。

译文：药可以治疗好人们假装的病，酒却不能解除人内心深处真正的忧愁。

点评说此则告诉人们借酒浇愁是没有用的，我倒认为借酒浇愁有积极的一面。人生不如意十之八九，能与人言者不足二三，倘无合适的倾诉对象，借杯中物暂长精神也不坏，只要不沉溺其中便可。

面对困境，能够直面解决自是最佳；倘无良方，学会顺受便是坦途。所谓坦途，有时不在脚下，更在于心中。