2020.05.20
今日茶熏，我拿到的礼物不少。
一是理解病来如山倒，病去如抽丝的深意。病是在无明的状态下一点点的积累形成的实相。内经有云：“阴成形、阳化气，阳不足，百病丛生。”“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”去病补阳的过程就像种地，就像子文老师说的，在大地上撒了种子不可能第二天就收获粮食，我们首先要顺应天时，耕地、除草、浇水...一系列小心的呵护，到了秋天才会收获沉甸甸的果实。这个过程伴随着我们的辛苦付出，古人讲“一日不作一日不食”，这份朴素背后包含的是一份接天接地真理。
昨天我和一个小妹妹擦办公室的玻璃，窗明几净我坐在桌边喝茶，飞过来一只衔着树枝的大喜鹊，在窗外的大松树上蹦蹦跳跳的搭窝，那一刻的享受乃至畅神，我相信没有参与这个劳动的人绝对是拿不到的。看到洁净，生起的美好感觉，与畅神之间隔着的就是那份付出，没有付出，就谈不上深层享受。人一辈子达不到那个境界是很遗憾的事情，因为它本就属于你。
二是昨天的反感。反感谁？反感什么事?人：一个好为人师的老爷子。事：王老师太不严格，太极班时间安排太过松散，一个小时没有统筹安排；有个姐姐又迟到好长时间，我介绍子文老师的课有多好，多大收获时也没人听。我该如何颠覆我的认知障碍。讨厌的人身上一定有我身上有的毛病。好为人师，我也有这个毛病，不过我大多数时候在心里默默的好为人师，没说出来。对很多事情，我是带着审视的眼光的，这种审视、这种定义，阻碍了我爱的流动。就像我说过，对于钱我是比较大方的，可是一旦让我感觉到对方在跟我算计，我立刻就会停止出钱的行为。往往我是为了给对方和自己带来快乐所以喜欢主动出钱，但是对方的一个举动，一个眼神不对，我的头脑会立刻告诉我这个行为不值，我会立刻不爽。
这就是刘丰老师说的，如果在爱里，付出的感觉很美好，一旦生起一个念头，他是不是也这样爱我？美好的感觉立刻没有了。
真正影响我们平静的，一个字，情，不管它是情感，还是情绪，这两个「情」都是影响我们平静的，当你用情感和情绪来引导做的任何事情，你都会不得不为它买单。因为情是能量的一个纠缠，情跟爱不一样，爱是什么？爱是单方面付出，像太阳一样，它只管付出，不求回报，而且它无分别。情是有分别的，情的能量是纠缠，是一个同频共振的状态，当你纠缠在这个情的时候，会出现一个情况，往往叫造业，所以情是真正影响我们平静的关键。
我们能不能觉察我们在这个当下，你是不是在一个情感和情绪的左右下在面对这件事儿，同时你也可以通过你的情感和情绪的表达去问自己，我的什么认知让我产生这种情感和情绪，而产生了对我们的障碍？你发现那个认知，你去颠覆，因为那个认知就是我们的障碍，就是业。
佛家讲烦恼即菩提，你起情绪的那一刹那，就给了你觉察的机会，但是有的时候我们这个情绪起来的时候，我们可能两天都在这个情绪之中觉察不了，但是当你觉醒了以后，你会发现，这是我的问题，我自己要调整我自己的情绪，我自己要转化认知，第二次可能你这情绪发一天就觉醒了，然后两个小时、一个小时…最后你起情绪的当下你马上就觉察了，你马上一转念，这个世界就变了。
烦恼即菩提，烦恼是得智慧的因，如果你用烦恼去解，那是烦恼加烦恼，越来越烦恼，当你用智慧去解的时候，你得这个智慧。罗汉是一个把自己的烦恼全都转化成智慧的人，所以他不会因自己产生任何的烦恼，菩萨是把别人的烦恼也当自己的烦恼去解，所以他比罗汉多了无穷多倍得智慧的机缘，为什么？因为他明白，这个世界没有别人，所有出现的一切存在都是自己投影的，只要有一个自己过不去的结，就是自己有一个功课。
所以「地狱不空，誓不成佛」这句话它不伟大，但它很科学，因为他只要看到外面有一个鬼，就说明他自己内在还有一个鬼，只要他自己内在还有一个鬼，他就不是佛。只有当他自己把自己最后一个鬼灭度了，他自己内在圆满了，他会投影出一个圆满的世界，这叫「佛看众生皆是佛」。
所以情绪、烦恼是让我们来觉察的，而且这个烦恼它可以体现在所有生命的烦恼之中让自己觉醒，所以他对自己面对的一切承担百分之百的责任，这叫菩提心。所有到这个时空里面来修炼生命的觉醒的，像师父做法布施，把众生的烦恼来担当的人，实际背后很简单，是自己生命的持续的圆满。
所以，在我们的情绪之中，瞬间把它变成功课，还是在情绪中流转，这是觉者和痴迷者的一个选择，你觉悟了以后你会感恩所有的存在，你发现所有的生命都是来让你得智慧的，让你内在成长，让你变得更自在，都是在挑战生命的。
所以驾驭情绪是需要一些小法宝让我们当下能够转念的，这也就是我们面对情绪时，如果你把它转化成智慧、转化成一种觉察的机会的话，这是我们成长的机会来了。