一幅古画 一首新诗-004

倪云林艺术格局中的定鼎之作，也是技法发挥到极致的得意之作；近景陂陀一片，五六株杂树如文士君子一般屹立其间，高洁清旷；中景湖水淡荡，空明澄净；远处几层矮坡，起伏有致，淡墨轻岚，没有一丝人迹，没有一声鸟语。静与道契，寂如枯禅，意境荒疏简远。”

【一幅古画】

《渔庄秋霁图》

元·倪瓒

一幅古画 一首新诗-004

此画是至正十五年（1355年）秋，倪瓒寄居在友人王与浦渔庄时画，与其在45岁所创作的《六君子图》对比而言，艺术的面貌已经基本固定和成熟。七十二岁倪瓒重见此画时感怀往昔，便补题诗款：

江城风雨歇，笔研晚生凉。囊楮未埋没，悲歌何慷慨。秋山翠冉冉，湖水玉汪汪。郑重张高士，闲披对石床。

【一首新诗】

《渔庄秋霁图》-倪云林-1355-生平[1]

乔红吉

叶子的声音没有来过，七十四片[2]叶子

重叠。最先[3]闻到花朵的是叶子

最后也是，泥污溅起的洁白羽毛[4]

重新坠入山林。白马蹄印带走叶子编织的鱼鳞[5]

水底游出新的鱼群

来自波涛的眼睛都是叶子[6]

绿色的追问秋天会回答[7]，波纹就是叶子[8]

一束倒影被针头注进叶脉[9]

山林倒在大地上的样子[10]，一次人生的叶片长成了

血慢慢变色

云是叶子的回声[11]，影间漫步

舌是唯一的一片叶子[12]，多年依山傍水

2019.5.25

注释：

[1]在一幅有里程碑意义的作品时介绍画家生平，是有意为之，此时倪云林的风格已经比较成熟；

[2]倪瓒一生74岁，这个数字没有其他延展含义，叶子无法重叠，年岁无法重叠，年岁和叶子却可以重叠；

[3]最先和最后，限定了花朵的开与败，客观陈述引起诗意，最经典的案例莫过于“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，没有任何修辞却胜过任何手法，化境也；此时叶子是一个理性的旁观者，能看着生与死，便是超越着生与死；

[4]倪云林爱洁成癖，人的基本生理行为到他这全是“肮脏举措”，闻名的如他的“香厕”是一座空中楼阁，用香木搭好格子，下面填土，中间铺着洁白的鹅毛，“凡便下，则鹅毛起覆之，不闻有秽气也”;还有他把一名歌姬领回家却担心其不洁，一晚上没有做别的，反复让歌姬洗澡，直至天亮还停留在检验洗澡结果；生理的洁癖多少都会影响到心理，而像倪云林这般洁癖实在是登峰造极，千古一人，所有才有这句“重新坠入山林”，归入自然，化为无形，这是倪瓒在心理上对生理问题的处理和接受方式；

[5]水是用空白来表现的，因此空白处最见想象空间，叶子编制的鱼鳞就是波纹，白马曾经过岸边，而骑白马的人是谁，可以随意联想，波纹的“虚”与蹄印的“实”一并发生在虚构的想象里，就是二度的对比，本因更虚，但因对比和画面感的营造将水底的鱼群也引了出来，波光、鱼鳞、马蹄印交相辉映，闪烁水的故事；“新的鱼群”对应倪瓒不断精进的艺术手法，我们从他传世画作的分析中看到这一进展，而在当时，回到倪瓒的时间里，他是慢慢经历着自己生命的每一分每一秒；

倪瓒白马的注释：倪瓒有一匹白马，纯白无比，有一次他母亲生病天下着雨，葛仙翁要求用那匹白马来接才同意为其母诊病，他只好同意，结果可想而知，白马在泥污中被弄的一塌糊涂；

[6]故事此起彼伏，水中波涛也要有眼睛才显得更加迷人，而这美好事物印在叶子的意象上，成全了这个贯穿前后诗句的意象；

[7]绿色与秋天对立，是经历时光磨砺之后的经验之谈，是真诚的求教得到的饱满回答，是对自我的追问？

[8]前文叶子=鱼鳞，此处叶子=波纹，所以鱼鳞=波纹，叶子的动，在风中的飘动，鱼鳞的动，在波纹上的动，整个意境不是萧索和冲淡，而是生机盎然的景象，诗意映照着画境，是对倪瓒心境的再创造还是对画面的误导？

[9]错乱了么？因此有一束倒影-理性、暗淡、晦涩的倒影注入叶脉，叶子的光、鱼鳞、波纹都将发生什么？

倒影作为一个意象，可以有多重解释，过往的悲痛经历、世道的变故和艰难、艺术追求中的失败、自我怀疑等等，最终都汇总至一团墨，以倒影的形态注入艺术创作，因而内涵丰富，卓尔不凡；

[10]山林不会倒下，倒下的只有影子，是对上一句的呼应，画上的叶子在此之前，也许是倪云林的，也许不是，但此时就只能是倪云林的叶子了，不是任何其他人的；血在变色，是本质在变，是基因在变，云林的作品在画史上的变化，也是如此；

[11]此时叶子的意象已经丰富，云和回声重新将意境定位在画意当中；画中没有云，而画境中可以有，诗意中可以有；云的方位也引导着欣赏者的思绪和视线，这幅画主题表达清旷、荒寂，但这一过程是经由画家鲜活的前半生经历体悟后的选择，如果一个人一生下来一开口就是“看破红尘”，那将是多么恐怖的一幕，诗句填补和说明了这一过程，从散家财之前的富贵生活轶事到漂泊后重新发现的“鱼群”，到倒影注入血脉后成长，画家完成了人生、艺术、心境的提升历程；而云，另一片空茫世界，跟画家构建的、诗句构建的新领地连接，给人更广阔的空间；

[12]舌在树上当然是修辞，此时无声胜有声；代表身体的舌头物化为自然之物，停止一切有声音的言语归于叶子的无声，这个更广阔的空间实在而不虚妄，人与自然融为一体，这便是文人们最终的追求；“多年”定义了这个无声世界的时间维度，“依山傍水”则定义了空间，此生如此，夫复何求？